墨澜小说

第132章（第1页）

“事出紧急？他还说过什么吗？”我急忙问道。

五兄只是摇摇头，低声叹道：“这些事我也不愿多问，总之我只知道与东宫有关。”

东宫……心头一动，我还是忍不住问道：“阿姊她……会有事么？”

“听相王的意思，阿姊不至于有性命之忧。团儿，你我无能为力，暂且保住自身吧。”

他轻夹马肚，与我拉开一小段距离，像是提醒着我要紧跟他。

我也毫不示弱地追赶上去，仍与他一路并排，故意说道：“听闻净觉禅师，现在是神秀大师座下青年才俊中暂避（下）

慧苑的眼中闪着光亮，声音颤抖着，“整个大周，愿意听我讲论的寥寥无几。”

“国师他……”

“半生辛苦之作，若只与师父一人论辩，怎会酣畅淋漓？”

我有点好奇道：“那国师如何看你的新论？”

“师父与我各执一词，互不相让，但他从未阻拦过我，也一直劝我要多著书立说。”

我点点头，真诚赞叹，“国师大抵是觉得，即便你的著述今日不被重视，只要有文字可考，也定有后人引为知己。”

他正要说话，却抑制不住地一阵咳嗽，声音急促沉重。

“你脸色不好，冬日风凉，要当心身子。”我忍不住劝道。

“无妨”，他缓了几分，大口喘着气道，“你只说说，你如何看？”

“《华严经略疏刊定记》与《纂灵记》二书，批驳贤首国师之说，在于判教。你将五教判释改为四教，其一迷真异执教，应为南三北七判教之北地五教中的人天教，区别在于‘迷真异执’并不等同于‘外道’。所以智者大师言，所谓‘人天教’中已有三乘与涅槃之说，因而并非人天教。你改名为‘迷真异执’，全然避开智者大师的指摘，又使《提谓波利》等经有处可依，使佛法容具万象，实在高妙。”

我又接着道，“其二真一分半教，乃贤首国师所说之‘小教’，为声闻、独觉乘；其三真一分满教，为国师之‘始教’，是初心菩萨道；其四真具分满教，是国师所立之终、圆二教。这后三者，又分别立通宗、别宗、随部宗、随义宗四宗，将佛法教义尽数包罗其中。其实，这后三者分别立四宗，更像是融《宝性论》与智者大师之说吧？”

慧苑眼含赞许，轻点头道：“我所依藏经，的确是《究竟一乘宝性论》。”

“体系完备、脉络清晰，只是有一点疑难。我以为，通宗含摄于四教中顺理成章，可别宗……”

“你觉得别宗不应为各教所摄，而应仅为最后真具分满教的独有之性？”

他第一次这样毫不含糊地打断我的话，可是整个人都散发着熠熠生辉的神采，我也点头轻笑。

“你所言，不就是师父的判教学说中，圆教里的别教一乘么？”

他的聪慧明辨我早有领会，可还是被他的这句话击穿了心神。

我不禁惊叹一声：“你这一句，竟点出了我自己都未曾留意的思量，真是醍醐灌顶。”

他微微一笑，似有几分得意，“那年你我在这持明院中论及种性之说，我留意到，你读经论时并非拘泥于字义文句，而是放眼时世。因而你谈及我的四教判释，便会觉得我亦如师父一般，旨在立华严宗旨为上。”

“但其实……”我豁然开朗，“你虽师从国师，以华严为重，却不愿在判教时言说优劣。”

“华严之教，乃我所择之宗义，只因我心生赞叹，而非法相、法华、三论之说不尽人意。”

果然是人如其言，言如其人，我轻轻摇头道：“看来寺中僧众对你不满，也不全是小人之心，你的学说怕是要动摇了国师多年的经营。”

他坦然一笑，眼中一半光明、一半落寞，“只要师父不介怀，别的我都不在乎。”

我怅然地看着他，这样的坚持和境遇，我不知是该羡慕，还是该恻隐。

“十三娘？”

慧苑微微歪头，干净的眉眼在略显憔悴的脸上格外明亮。