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第660章 科学的起点（第1页）

第660章科学的起点

第660章科学的起点

从春秋时期开始，古代的先贤们为了推广自己的学说，会在公共场合演讲，以获得人们的认可来广收追随者，年轻人学习新的知识，加入这个学派，为这个学派的壮大而努力。

唐宋科举兴起，但是学问的发展并没有落下，反而随着参与的群体越来越多，讲学也不再是稀有的壮举，乃至今日，大明的国子监，天下最高的学府成为了讲学的圣地。

追求真理，总结社会的经验，一直是中国古代学者们的梦想。

“自中国文字诞生的那天起，先贤们便奠定了科学研究方法的基础，但是那个时代的文明，包含孔孟等大贤，他们对科学方法的应用是自发的，而不是自觉的。”

“先民们甚至对什么是科学、什么不是科学的理解也很含糊，那是一个百花齐放的时代，充斥时代性迷雾与迷信的非理性。”

“曹端的新学思想是划分迷信和科学、非理性与理性的里程碑。在他之前，墨子带领他的学生进行了光的小孔成像实验，南北朝的祖冲之设计制造出了使用铜制机件的指南车和定时器，沈括深入研究了等差级数求和的问题，并且推进到了高阶等差级数求和的全新阶段，开创了我国垛积术研究的先河。”

“诸多的先贤奠定了我中华文明自然科学发展的基础，提供了充分的养料，为文明的质变起到了重要作用，乃至今日，开创了人类划时代的科学时代。”

“他们不仅对科学本身做出了重大的贡献，更重要的是确立了科学的方法。有了这些科学的方法，人类才能不断进步。”

“而在确立科学的方法上，第一个要提到的就是为曹端的工作奠定了基础的沈括。今天我们也无法断定沈括首先是数学家还是哲学家。我们在中学学习过解析几何，这是沈括总结发明的。”

“我认为有四个方法和步骤。”

王玉功并不是个勤劳的人，意外的是他今天格外的有兴趣，下班后甚至主动加班，在自己的房子内，仍然不停的研究。

王玉功在自己的房子里，翻出了下一本书，秦汉时代编写的神农本草经，根据其中的三仙丹的配方，也就是朱砂、丹砂及水银的配料进行烧制。

“陶鏴将科学发展的规律总结为首先提出问题，然后进行实验，从实验中得到结论和解释，将结论推广并且普遍化，在实践中找出新的问题，如此循环往复，正是格物致知的道理。”

“在上述四个步骤中，陶鏴强调批判的怀疑，在科学研究中的重要性。他认为，在研究中可以大胆假设，其实他的怀疑一切的主张就是大胆的假设。”

“啪啪啪。”

“但是同样有很多技术，因为记载的失传，不光后人无法明白道理，甚至连知道都不知道，比如宋朝的汝瓷，就是因为没有文字记录留下来，导致至今也没有仿造出来，这样的技术我相信有许多失传，是文明的大损失。”

烧了好几年，烧的王玉功只会烧东西。

甚至有人惊讶的喊道，世界上是有神的。

“地理方面，对中原进行了最早的科学解释，推断出雁**山是流水侵蚀作用而形成，科学地解释了龙卷风的形成原因。”

技术报的发行早就不如社会报、杂报之类的报纸，可是技术报的地位最高，乃至技术报参与的大明科技与技术会，更是大明的盛典。

他忍不住揉了揉眼睛，怀疑自己看错了，为了证明自己没有看错，他又点亮了一盏煤油灯，寻常的普通百姓，谁会这么浪费东西呢。

“哈哈。”

自己的实验，炼制三仙丹加热时，可得到一种气体，这种气体不仅能使火焰燃烧得更明亮，还能帮助呼吸，让人呼吸的非常愉悦。

北平、京城、广东福建、浙江等地，皆有自己的新学思路，曹端虽然总结了新学，并且制定了更多的大方向，可是并没完成学术上的统一。

有技术人员提出了自己的看法，并且使用天平进行精确测定来确定。

“他用代数的方法解决了几何学的问题，解析几何也是后来高等数学的基础。同时，沈括也是一个在历史上极具影响力的哲学家，要是评选天下有史以来五十个最有影响力的哲学家，他当在其列。”

“这是我们了解自然科学的三种发展路程，那么采用什么方法继续下去呢，在第三类的基础上，继续走下去呢。”

演讲的学者露出笑容，等掌声安静后，继续说道：“第二类是从外界学来的观念，比如学生们在学校里学习的知识。”

空气中包含有王气和另一种气体，物质在空气中燃烧时，会吸收空气中的王气，因此燃烧生成物的质量增加，而增加部分就是它所吸收王气的质量。

普通的工人们喜欢看社会报、杂报、报等，他们技术人员因为职业的需求，每一期的技术报都不会落下。

学者认真的问道。

如常的一天。