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第四百一十五章 丫鬟男仆（第2页）

这种是留在主人的身边，伴随其左右，贴身服侍，一般不需要干活，吩咐别人就行，最多也就是端个茶送个水，她们大都是主人的心腹之人。

如同曾经的鱼儿姐小荷妹，现在的李明两个小妾。

再接着就是粗使丫鬟

这种一般都是做着最脏最累的活，比如说烧水做饭劈柴，喂猪，什么活脏什么活，累就会轮到她们付出的最多，得到的最少，这种其实是最可怜的。

另外那种贴身丫鬟，有可能是和千金小姐一起长大的小姐，已经习惯了他们的照顾，在他出嫁后，这些丫头也跟着她们一起嫁人，这叫陪嫁丫鬟。

陪嫁丫鬟最有可能成为通房丫鬟。

总而言之，这些丫鬟天刚亮，鸡首鸣就要起来。

接着立刻换装、洗漱，男佣负责外堂和室外的清洁，内外堂接壤的地方有一个年长的佣人负责清洁，丫鬟则负责内堂、家具花瓶和窗户的清洁。给主人摆齐梳洗工具。

待主人醒来，迅速规整床铺折铺盖，在洗漱房间附近站好，听候随时召唤。主人洗漱完毕，就得赶紧跑庖室帮厨。主人交办的所有零散琐事，全部要听从。

有空的时候，主要精力都在洗衣褥，按照“主人第一，自己第二”的规矩。

晚上临睡前，要准备好被褥，服侍主人更衣，然后再休息。

男治外事，女治内事。男子昼无故不处私室，妇人无故不窥中门。男子夜行以烛。妇人有故出中门，必拥蔽其面。男仆非有缮修及有大故，不入中门，入中门妇人必避之不可避亦必以袖遮其面。铃下苍头，但主通内外之言，传致内外之物，毋得辄升堂室、入庖厨。

男佣负责外事，丫鬟负责家事。男佣无故禁入内堂，丫鬟走出中堂要请假。男佣晚上出门要点灯，丫鬟因故需外出时，要用篷布、帽衫等隐蔽面容。

除开紧急情况、家居维护等原故，男佣无故禁止跨进内堂。需要跨入内堂时，丫鬟要及时躲开。来不及躲开的，必须用衣袖遮脸。

一个年纪大的男佣负责中堂的按铃，外面有事由他代为禀报，但就算是代报，这个老佣也没资格进内堂和庖室。

一个家财万贯的地主，只有1个原配吗？当然不是，3女以上。举人以上级别的，明确规定三人。上不设限，多的5人以上，史书的记录是13个。这么多女人，当然需要有一个独立、私密的区域安顿，这便是“内堂”，用来阻隔与外面男性靠近的机会。

男佣为啥要安排在外堂？

以男性主人位置为准。

日常外堂用于接待和工作，中堂位于两者之间。晚上，男性主人要休息了，就经过中堂进内堂。此时男佣止步，换女佣服务。

和天子待遇是大同小异的，只是诸侯以下的佣人不净身。不净身，意味着有隐患。所以地主家的内堂清一色都是女性佣人。

中堂位于内、外堂之间，门口系上一铜铃，1岁数大的佣人把门。内堂通过铜铃示意，信息和物品转手老佣，需经过这么一个程序。类似程序不仅在富豪家里，穷人里面一些爱折腾的也这么干。

遇到不讲规矩、下半身又管不住的男性主人（大多数是这样）。

那么内堂的丫鬟多半会被用作那个的工具。而被幸的同时就算反过来会被女性主人折磨。倘若女性主人没地位，得宠的丫鬟就会得势。细节不好描述，倘若家规松散，倒是相安无事。但如果是官宦人家的得宠丫鬟，普通女佣稍有逾越，就会被任意处置。

司马温公，清修寡欲，家无曳绮之妾，而婢仆之禁甚严。一日，有客自轮盘隙中，窥见一婢，蓬首垢面，形状疙瘦如鬼，不觉惊叹。乃知前辈持家，严内外之分如此。

对于仆人而言，辱主者，绞。

也就是用手扼喉咙而活活致死。

在这个重礼法的时代，主仆之间的关系是定的十分死的。

有通州郑氏女，婢于马氏。马氏中落，他奴仆皆去，而郑独留，侍疾，育幼主，以浣衣得值赡其主。历七十余年，终不去，以处子终。

张氏婢，海宁人。主母寡而贫，其兄割屋与其婢居，纺绩以食。婢事主母谨，主母病将殆，无收恤之者。婢度事亟，招媒氏，原自鬻，以其值治丧，曰:“无多求，得七十缗，以为主母敛。事毕，吾来为之妇。”以告主母，主母感其义。主母死，婢以七十缗为之敛。事毕，要夫家以舆迎，婢抚棺痛几绝，既苏，再拜乘舆去。