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第465章 登天（第1页）

登天陆峰对此，无有应答。应无法应答。这段历史和他无有干系。的确，在「莲师」未有进入「密法域」之前，就算是「赞普」想要推进佛门，压制「巫教」，亦有数位高僧大德进入了「密法域」，可是亦无有太大的用处。就算来的是「高僧大德」，他们也压制不住那原本根深蒂固的「巫教师」势力。就算是「赞普」本人，亦不是这些力量的对手，更遑论是那些僧人了。那些僧人无奈之下，便行「密」事。假托了「巫教」的名头，穿着「巫教」的衣，行着「巫教」的法，和现在恰恰相反。那个时候，「僧侣」是得不到庇护。——就算是迎来了「莲师」的那一位「赞普」，晚年亦不得不自行退在了城堡之中，自己修行佛法，随后逝世。后头诸多几位赞普，都死的不明不白。有人严重怀疑，和当时的「蔡邦妃」有分解不开的关系。或者说，和当时的「巫教」，有离不开的关系，哪怕是册立了「僧相」的「赞普」，亦是踏在了人背部的大象。小心谨慎，唯恐一步不妙，便叫国中之种种势力，如同是失控了的马匹，跃下山崖！至于说这「蔡邦妃，」即出身于「蔡邦氏」的妃子。在吐蕃王朝之中的「巫丶整」合一的大家族，地位诸多。其中，「蔡邦氏」，便是「尚族」。所谓「尚族」，便是和「赞普」不断联姻的大家族。「蔡邦」家族便一只手捏着朝堂，一只手捏着「巫教」，虽然不至于「日月同辉」，像是「尼玛」和「达瓦」一样，永不陷落，可是在几位佛教大臣和贤者的历史记载之中，整个「吐蕃」，少不了这些「尚族」和「巫教家族」，在历史进程之中，藏着自己的影子。「蔡邦妃」，更是有用「巫教术法」，伤害「赞普」的记录。由此可以看的出来，这位被列入了「佛门」的「巫教贵族」，他对于「西来的佛法」，「后来的僧人」，是极度的不友好。甚至于这一种不友好，都到了陆峰的身上。但，陆峰并无所谓。都到了这个地步，二者完全无缓和之可能，个人好恶，是在所求之「执」之下，并不重要的「物」。且面对着这样的强敌，陆峰并无胆怯。他看的清楚，眼前的「阿南波咄尊者」留在此处的「意藏」，经过了这麽多年，这「意藏」已经锤炼的如同是「金刚杵」一样的坚硬。这麽多年所追求之物，已经将这「意」，化作了「我执」和「他执」。他的佛性和法性都在退转，但是无碍的是，他的「巫教」修行，却无有退转！在这「意藏」出现之后，在他的身前，徐徐转动五层「命轮」！尽管止这个「意藏」，他的修为就远远高于陆峰。这样而言的话，「阿南波咄尊者」应在「密法域」，也属于顶尖，他这个「得道者」，名副其实。但是止他的这个五层「命轮」，他此刻又能施展出多少来？他的大部分法力，都齐齐的放在了这「阶梯」之上。陆峰看的分明，他利用自己的法力，将「斯」这种来自于天地混沌之物，化作了自己往上的阶梯，欲要通过了这一条大路，来到传说之中的「自性混沌海」之下，搅动「混沌海」，在里面打捞某物。这「阶梯」，就是一道「钥匙」。那如此而说，虚影之中的「天柱山」，也就一定是「天柱山」。陆峰也是「钥匙」！所以面对着「执念」，便是陆峰再嚣张，再自定，亦无会叫对方对自己如何。到了这一步，谁还压制不得自己的心猿意马了？遏制不住自己的「贪嗔痴」了？就算陆峰再如何顺从，最后亦也逃不脱「卸磨杀驴」的结果。既然如此，反倒自性而行，反倒是叫自己所修行得欢喜！陆峰这个时候，也见得了这「意藏」的五层「命轮」。前三层和「摩诃光明青莲尊者」仿佛，在第四层「命轮」之上，刻着的是「时间」，不过这上面的时间，却以「密法域」常见的虫子和生物代替时间刻度，形成时间大轮。在这第五层「命轮」上，明显这位「阿南波咄尊者」修持的未曾圆满，所以上面的一切咒文，俱都模糊不堪，哪怕是以陆峰的眼力，尚且都不得见，看不大到，「阿南波咄尊者」便是以自己的「命轮」，镇压了这「斯」，叫这「灾气」，老老实实安安稳稳的在此地铺路，将这虚幻的「阶梯」，化作了真实，那转动的「命轮」之中，端正的坐着一尊「尊者」的虚影，无过于这「尊者」，却并非是「阿南波咄尊者」。陆峰仔细的看了他一眼，便察觉到，这位「尊者」，本身就是「咒文」的含义之一，所以止观着他，就完全可以从中领悟到了无穷的含义。此物，赫然就是「本」！可以说是「仪轨」，亦可以说是「本源」！陆峰盯着此物看，却不妨碍「阿南波咄尊者」拦在了陆峰的面前，他不许陆峰这样的僧人，察觉到这源流！一只只手从虚空之中出现，抓在了陆峰的身上，复又像是柴火一样，被陆峰的「智慧火」化作灰烬，滚滚黑烟落在了陆峰的身上，俱都吞噬乾净，「阿南波咄尊者」的「意藏」盯着陆峰，说道：「走罢！我看你还能抗住多少时日！」无论是「性力」，还是「意藏」，也就是性意，均有回转不急的时候，「阿南波咄尊者」爱惜陆峰——他的这个爱惜，是对于工具的爱惜，就像是骑着氂牛过河，在过河之前，「阿南波咄尊者」对于这「氂牛」是爱惜的厉害，不许这「氂牛」受到了一点伤害，可是在渡河之后，那这「氂牛」必定无可能生还！现在，止他还缺少了一座稳固的大山。这稳固的大山，便是陆峰。陆峰就是一个稳定的，可以将其带到了上面的「钥匙」！陆峰止站在这里往上看，任由这麽多的大手抓在了他的身上，随后烧掉。他联想到了自己化作法性，在「那多达日大雪山」上所有所见。心生了一可怖念头。那便是，他亲眼所见「那多达日大雪山」之上的一片「法性」被砸开，那若是这就是「混沌海」，那不就是从天而降的「陨石打穿了『自性混沌海』，叫里面的『本』物落下来了一些，若是依从如此的想法，那本来要去「自性混沌海」，须得上「神山」，「圣山」，在这神圣之处，寻得了上天的道路。

可若是「混沌海」出现了破碎。那麽，也就有了别处，可以进入的道路。这阶梯，应是「阿南波咄尊者」找到的，可以无视了那原本的『路途』的一条路子，他所得之信息，陆峰不可得，可是陆峰通过现在所得，已经通晓了诸多年前的灾难！无论如何，陨石打碎了天穹，对于哪个文明来说，都是真正的大恐怖。「阿南波咄尊者」也无有认真的抓陆峰，他一边摇动着手鼓，另外一边，拿出来了铃铛，既不是「金刚铃」，也并非是「三清铃」，他就如此的晃动着，随着他的念动，陆峰感觉到在「阶梯」的尽头，有东西开始了沸腾，若是陆峰无有猜错的话，此刻正在沸腾着的就是上面的「混沌海」。或者说，是「混沌海」之中的某物！就在他如是思考的时候，从这「阶梯」最上面，忽而传下来了声音！是「自性混沌海」之中发出来的声音！就在这声音之下，眼前的这「阿南波咄尊者」开始跳动起来了舞蹈，这是神灵和巫师沟通的舞蹈，在这「舞蹈」之中，不知不觉，陆峰的「人皮古卷」都钻了出来，死死的包裹住了陆峰的下半身，不叫陆峰跟随着这舞蹈而去。「琼！」「琼！」「琼！」「阿南波咄尊者」开始不住的从嘴巴之中发出来这声音，这是地名，亦是「大鹏鸟」，更是一种「本」物，但是可惜的是，陆峰可以察觉得到，「阿南波咄尊者」很明显勾连不得「琼」！在他的呼唤，在他的舞蹈，甚至于在他开始留在这里的「烟供」，「火供」之下，俱都不见得「琼」的回应。随后，他开始念起来了别的名字，止这些名字，大多数都是无有「佛化」的「原始巫教」之中的一些隐秘的称呼。甚至有一些，来自于「大鹏鸟腾飞之地」。虽然在部落为国的时代，各个国家俱都有「巫教」，但是直到「吐蕃」建立，无疑问的，「大鹏鸟腾飞之地」的「巫教师」，数量是最多的，他们的「巫教」数量，亦是要远远的压制了别的部落的头顶。「阿南波咄尊者」开始呼唤起来旁的「名字」。随着他的呼唤，在他的「完）