墨澜小说

剥光你的衣裳（第1页）

（一）隐私你有美丽的衣裳，可以伪装你的躯体和灵魂，在阳光下你肆意的做任何想做的事情，只是因为你有一件美丽的衣裳。你高昂你美丽的脸庞，藐视所有在你身边的倒影，在人们注视的目光下你走过夜色的灿烂，只因为你有一个美丽的躯壳。当某个夜晚某个网盖住了你所有的路径，你终于疲软在无数次的挣扎之后变得渺小而无力，是因为你已经被剥离了美丽的伪装。像一只倦缩在主人怀里的小猫，被肆意的抚摩，还不得不假意的发出满足的sheyi，因为你已经无法在昂起你骄傲的头颅。当一切的一切伪装消失，你只剩下的是一具赤裸的躯壳，承受着被鞭打的痛苦和肆意的凌辱，而你只能选择接受，因为你赤裸！你已经在没有秘密所言，所有的一切暴露在别人的眼光下，或许只是因为隐私处一块小小的青斑。而那本可以用刺青掩盖的地方却是你最神秘的美丽，昨日为了保留你所有的尊严的结果，今日却成了你难言的伤害。被无数文人骚客穷尽词汇描述的绝世英姿，只能留在你梦里去回忆，你怀念的美丽早已经因为赤裸而不再有任何的骄傲。你曾经有美丽的衣裳，高昂你骄傲的头颅，这些都已经成为过去，今日你的美丽已经变成被恣意的戏弄的玩物，而这些都只是一个老去的标志。为什么会被剥光了自己的伪装，因为我们已经没有了隐私。让所有的人都知道这一点，隐私其实对我们是那么的重要，因为那可以让自己不用被剥光了站在阳光下被人瞻仰。（二）生人“人生”颠倒过来就是“生人”，生命存在的人，生活着的人。无论是谁，无乱是那一种人生长河之中的人，永远都是在不停的旅途之中。过了此岸又有新的彼岸到来，每一个停靠的码头也是一个起航的开始。身边的人来来往往，所有在身边的人似乎都是一种近乎冷漠的表情，只是因为彼此的陌生。见面的时候谁也不愿意敞开了真心，说一半总要藏了一半，这一半不为虚伪，只是因为自我的保护。只是我们忘记了每一个熟悉的人都是从陌生走了过来，不在乎时间的长短，也不在乎交流的多少，只是在于彼此的内心真正的交换了多少，而那些所谓很多熟人其实比生人更可怕，因为他们比生人更知道怎么来让你承受痛苦更多。没有人可以把陌生都变成熟悉，也没有人可以让熟悉就变成了知心。生命的运动过程之中，我们把握的其实很少很少，从小至大，从身边走过的陌生人简直无法确定一个准确的数字，而其实很多时候就是这些陌生人里就有可能成为我们知心的人。但谁又能确定那一个陌生人才是呢？所以我们经常是在感叹的同时也在错失。我们在熟悉的人面前羞涩于自己的言行，因为那会带给别人对自己的看法，而因为熟悉又不能不在乎别人对自己的看法。但对于那些生人来说，就算把自己最龌龊的思想和行为展露出来也无所谓，因为生人走不近自己的生活，就算有什么看法，自己也不会知道或者对自己也不会有什么影响。所以我们其实又很多时候是在陌生人面前才是最真实的自己，而在熟悉的人面前反而隐藏了自己很多。我们迷惑于自己，就像在迷雾里看不到自己一样，到底那一个才是真实的自己。那就让我们的生人来告诉自己，这就是人生中最真实的认识自己的办法。（三）吻这是一块潮湿的柔软之地，可以是妩媚的，也可以是冰冷的，可以融化了所有的心情，也可以冰冻了一切的情绪。不知道是那一年开始的，人们的亲密接触会选择了这样的一个湿地，让那些投入的人一旦脱离了那种粘着的感觉就会怅然若失。抽离了河水的温软包围一般空荡荡的。嘴唇，是属于人体顶部中心位置，象征着人的最高权力，她所能带出的美妙的音乐运动是关于爱的绝对律令，她的造型和色彩仿佛嫣然开放的紫色的丁香花一般的娇媚。正因为这些美妙的所在，所以嘴唇之间的接触——吻就有了很多的象征意义。一个柔软的温甜的吻，那是深爱的表现。如果有点颤抖，那是因为情侣的激动与羞涩；如果有点生硬，那是初涉爱河的表现；如果有点麻木，那是因为玩弄自己之后的一种沉沦；如果完全的冰冷，那是已经绝望的表现；如果躲避，那是即将消失的故事的开始。不要用吻去占有，因为嘴唇是一个太神圣的象征。当一旦选择了吻那就是一种面对，要去面对那一小块湿地所带来的一切后果，一点点的变化所带给你的不只是沉醉和深爱，也许还有迷惑与失落，也许还有痛苦与悲伤。（四）爱情通常这世界会有超过绝大多数的人尝试过这个东西所带来的问题，这也是一个无论那国文字和那个文字大师都没有办法解释清楚的词汇。但人这个奇怪的动物却是充满了好奇与探索的精神，越是无法弄明白的东西就会越想去了解，于是前赴后继的就有了一段段的爱情故事发生。其实爱到底是个什么东西呢？而情倒可以解释为人类作为高级动物与低等动物的区别而产生的一种感受，但爱却是无法言语的。几十年同床共枕有时候却抵不上一个夜晚的诱惑，而一个夜晚最多也就十来个小时，而过去的几十年里这样的十来个小时却做了无数的依靠扶持。甚至更甚者一个眼神就可以毁灭掉牵手走过的无数坎坷路程，难道爱情只是一个不结果的花朵，只能在心中无法在生活里体现吗？在只知道温饱就是满足的年代，爱情被人们理解为生存，而当物质超越了身体基本需要的时候，爱情似乎已经剥离了生存而单独存在。当你明白你的需要的时候爱情其实就是一种等价的付出，但价值这个东西又恰好是最不容易计算的，没有一个完全的标准来衡量等价的概念应该用几何的什么方程式来计算。既然是一个无法计算等价的对等的付出，那么付出了的就不要说你付出的要比爱的对方多，因为你怎么确定了等价的概念呢？没有等价的概念你怎么来说谁多谁少呢？爱情就是一个寻找等价的过程，在寻找到结果之后爱情只有两条路可以选择，消失和继续！如果你还在意你的爱情，就放弃寻找等价，因为结果是五五分的。（五）性任何一种动物都具有的一种本性，马克思把她归为人的自然属性，生育繁衍是人的自然属性，而要达成这一目标唯一的自然的办法就只有性。你没有选择，除非你所选择的是一种非自然的繁衍方式。如同大自然的选择一样，既然性是人的自然属性，当然就不可避免的成为生活和生存的重要部分，违背了自然属性的结果会是得到自然的报复。这就和封建思想禁锢了人们的思想几千年以后对于这个人的自然属性人人都避讳之深，谈论性成了一种叛逆或者违背道德的行为，导致了性被关闭之后的我们唯一有的只能是在自己的心里带着强烈的犯罪感去探索，一代一代的人都在自我的探索中寻找着性的本性，无法如同普通文化一样的被一代代的深化。无法不承认的是性在高级动物的生活里被美化了，不再只是简单的机械的动作过程，而成了一种联系与交流的方法之一。正因为这些被美化了的思路导致了性其实已经不再被简单和直接的冠上了自然属性那么简单，反而成了生理需求的满足占据了重要的成分，于是性开始成了一些交易。交易快乐、交易未来、交易生活、交易金钱、交易理想几乎所有事物无所不能的都能被性变成了交易的物品。只是这些交易有的基于彼此真诚的需要，而有的交易却成了肮脏的违背自然属性的行为。但我们又不能不否认性的确是一个美丽的东西，所以才会有那么多有了经历性的人难以自拔，那种投入已经远远超过了毒品对人产生的心瘾。我们会恐惧性所带来的吗？这个答案谁都知道，就正如人的探索与好奇心一样的永不停歇。（一）隐私你有美丽的衣裳，可以伪装你的躯体和灵魂，在阳光下你肆意的做任何想做的事情，只是因为你有一件美丽的衣裳。你高昂你美丽的脸庞，藐视所有在你身边的倒影，在人们注视的目光下你走过夜色的灿烂，只因为你有一个美丽的躯壳。当某个夜晚某个网盖住了你所有的路径，你终于疲软在无数次的挣扎之后变得渺小而无力，是因为你已经被剥离了美丽的伪装。像一只倦缩在主人怀里的小猫，被肆意的抚摩，还不得不假意的发出满足的sheyi，因为你已经无法在昂起你骄傲的头颅。当一切的一切伪装消失，你只剩下的是一具赤裸的躯壳，承受着被鞭打的痛苦和肆意的凌辱，而你只能选择接受，因为你赤裸！你已经在没有秘密所言，所有的一切暴露在别人的眼光下，或许只是因为隐私处一块小小的青斑。而那本可以用刺青掩盖的地方却是你最神秘的美丽，昨日为了保留你所有的尊严的结果，今日却成了你难言的伤害。被无数文人骚客穷尽词汇描述的绝世英姿，只能留在你梦里去回忆，你怀念的美丽早已经因为赤裸而不再有任何的骄傲。你曾经有美丽的衣裳，高昂你骄傲的头颅，这些都已经成为过去，今日你的美丽已经变成被恣意的戏弄的玩物，而这些都只是一个老去的标志。为什么会被剥光了自己的伪装，因为我们已经没有了隐私。让所有的人都知道这一点，隐私其实对我们是那么的重要，因为那可以让自己不用被剥光了站在阳光下被人瞻仰。（二）生人“人生”颠倒过来就是“生人”，生命存在的人，生活着的人。无论是谁，无乱是那一种人生长河之中的人，永远都是在不停的旅途之中。过了此岸又有新的彼岸到来，每一个停靠的码头也是一个起航的开始。身边的人来来往往，所有在身边的人似乎都是一种近乎冷漠的表情，只是因为彼此的陌生。见面的时候谁也不愿意敞开了真心，说一半总要藏了一半，这一半不为虚伪，只是因为自我的保护。只是我们忘记了每一个熟悉的人都是从陌生走了过来，不在乎时间的长短，也不在乎交流的多少，只是在于彼此的内心真正的交换了多少，而那些所谓很多熟人其实比生人更可怕，因为他们比生人更知道怎么来让你承受痛苦更多。没有人可以把陌生都变成熟悉，也没有人可以让熟悉就变成了知心。生命的运动过程之中，我们把握的其实很少很少，从小至大，从身边走过的陌生人简直无法确定一个准确的数字，而其实很多时候就是这些陌生人里就有可能成为我们知心的人。但谁又能确定那一个陌生人才是呢？所以我们经常是在感叹的同时也在错失。我们在熟悉的人面前羞涩于自己的言行，因为那会带给别人对自己的看法，而因为熟悉又不能不在乎别人对自己的看法。但对于那些生人来说，就算把自己最龌龊的思想和行为展露出来也无所谓，因为生人走不近自己的生活，就算有什么看法，自己也不会知道或者对自己也不会有什么影响。所以我们其实又很多时候是在陌生人面前才是最真实的自己，而在熟悉的人面前反而隐藏了自己很多。我们迷惑于自己，就像在迷雾里看不到自己一样，到底那一个才是真实的自己。那就让我们的生人来告诉自己，这就是人生中最真实的认识自己的办法。（三）吻这是一块潮湿的柔软之地，可以是妩媚的，也可以是冰冷的，可以融化了所有的心情，也可以冰冻了一切的情绪。不知道是那一年开始的，人们的亲密接触会选择了这样的一个湿地，让那些投入的人一旦脱离了那种粘着的感觉就会怅然若失。抽离了河水的温软包围一般空荡荡的。嘴唇，是属于人体顶部中心位置，象征着人的最高权力，她所能带出的美妙的音乐运动是关于爱的绝对律令，她的造型和色彩仿佛嫣然开放的紫色的丁香花一般的娇媚。正因为这些美妙的所在，所以嘴唇之间的接触——吻就有了很多的象征意义。一个柔软的温甜的吻，那是深爱的表现。如果有点颤抖，那是因为情侣的激动与羞涩；如果有点生硬，那是初涉爱河的表现；如果有点麻木，那是因为玩弄自己之后的一种沉沦；如果完全的冰冷，那是已经绝望的表现；如果躲避，那是即将消失的故事的开始。不要用吻去占有，因为嘴唇是一个太神圣的象征。当一旦选择了吻那就是一种面对，要去面对那一小块湿地所带来的一切后果，一点点的变化所带给你的不只是沉醉和深爱，也许还有迷惑与失落，也许还有痛苦与悲伤。（四）爱情通常这世界会有超过绝大多数的人尝试过这个东西所带来的问题，这也是一个无论那国文字和那个文字大师都没有办法解释清楚的词汇。但人这个奇怪的动物却是充满了好奇与探索的精神，越是无法弄明白的东西就会越想去了解，于是前赴后继的就有了一段段的爱情故事发生。其实爱到底是个什么东西呢？而情倒可以解释为人类作为高级动物与低等动物的区别而产生的一种感受，但爱却是无法言语的。几十年同床共枕有时候却抵不上一个夜晚的诱惑，而一个夜晚最多也就十来个小时，而过去的几十年里这样的十来个小时却做了无数的依靠扶持。甚至更甚者一个眼神就可以毁灭掉牵手走过的无数坎坷路程，难道爱情只是一个不结果的花朵，只能在心中无法在生活里体现吗？在只知道温饱就是满足的年代，爱情被人们理解为生存，而当物质超越了身体基本需要的时候，爱情似乎已经剥离了生存而单独存在。当你明白你的需要的时候爱情其实就是一种等价的付出，但价值这个东西又恰好是最不容易计算的，没有一个完全的标准来衡量等价的概念应该用几何的什么方程式来计算。既然是一个无法计算等价的对等的付出，那么付出了的就不要说你付出的要比爱的对方多，因为你怎么确定了等价的概念呢？没有等价的概念你怎么来说谁多谁少呢？爱情就是一个寻找等价的过程，在寻找到结果之后爱情只有两条路可以选择，消失和继续！如果你还在意你的爱情，就放弃寻找等价，因为结果是五五分的。（五）性任何一种动物都具有的一种本性，马克思把她归为人的自然属性，生育繁衍是人的自然属性，而要达成这一目标唯一的自然的办法就只有性。你没有选择，除非你所选择的是一种非自然的繁衍方式。如同大自然的选择一样，既然性是人的自然属性，当然就不可避免的成为生活和生存的重要部分，违背了自然属性的结果会是得到自然的报复。这就和封建思想禁锢了人们的思想几千年以后对于这个人的自然属性人人都避讳之深，谈论性成了一种叛逆或者违背道德的行为，导致了性被关闭之后的我们唯一有的只能是在自己的心里带着强烈的犯罪感去探索，一代一代的人都在自我的探索中寻找着性的本性，无法如同普通文化一样的被一代代的深化。无法不承认的是性在高级动物的生活里被美化了，不再只是简单的机械的动作过程，而成了一种联系与交流的方法之一。正因为这些被美化了的思路导致了性其实已经不再被简单和直接的冠上了自然属性那么简单，反而成了生理需求的满足占据了重要的成分，于是性开始成了一些交易。交易快乐、交易未来、交易生活、交易金钱、交易理想几乎所有事物无所不能的都能被性变成了交易的物品。只是这些交易有的基于彼此真诚的需要，而有的交易却成了肮脏的违背自然属性的行为。但我们又不能不否认性的确是一个美丽的东西，所以才会有那么多有了经历性的人难以自拔，那种投入已经远远超过了毒品对人产生的心瘾。我们会恐惧性所带来的吗？这个答案谁都知道，就正如人的探索与好奇心一样的永不停歇。