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第246章 十七门徒与马车上的先知（第2页）

“这个时代，我称为仙人时代。神是统治者，而仙人则是这个时代的居民，对应的，乃是被变成动物以前的‘最初的居民’。”

雪保保恍然大悟，“原来仙人就是初民……”

这也是“传承碎片”这一概念有用之处——在给各族番人讲神言的时候，只要烈儒教中有对应得上他们自己所知的神言，他们就会顿感亲切，乐于接受。

郑克殷讲到盘古开天辟地之后，在仙人时代，既有曲士神雕刻烟斗纪念这个由盘古创造的世界，又有鹤发童颜的玄狐仙人一直以美妙的歌声陪伴着盘古和曲士等等神明；

众多的仙人却有着各种道德败坏的行径，还有最为重要的，便是名为“烈帝”的统治神古狼神对仙人们感到彻底失望，决定将这个世界重启。

听到“烈帝”这个名字，在场的苗蠖人再一次感到惊讶。

“原来明人对古狼神的称呼，与我们几乎一样？！”雪羲合惊叹道。

郑克殷举手示意平复对方的心情，“这我就得和你们讲讲，‘烈’、‘帝’二字，在汉语当中是什么意思，而古狼神又为何被称为烈帝——”

接下来，便是郑克殷已经反复讲过多遍因而已经相当完善的故事，那便是烈帝设计引发祝融与共工两大仙人之间的大战，而祝融之所以如此愤怒，其原因与苗蠖神话中洪水以前的火鼬神一致——其法宝（财宝）遭到了窃取。

这位脾气火爆的仙人设法找出了贼人共工，与其展开大战，以至天崩地裂，天空的缺口造成暴雨，而暴雨造成了灭世的洪水……

“火鼬神？！”苗蠖人再一次认出来了他们所传承的神话中的对应物。

郑克殷点头道，“祝融仙人便是有着赤黄色的如同黄鼠狼一般的旺盛毛发，其形状如同火焰向上飘展，祂是擅于用火的仙人，这些特征，一如你们所传承的神话中的火鼬神。

“祂的爆烈脾气，亦是仙人道德败坏的其中一个体现。

“祂在与共工的大战中用尽了世间所有的火，燃烧了整个世界，以至于洪水灭世之后世间已无火可用，残存的火则掌握在星仙人之中。

“至于那崩裂的天空需要修补，女娲神担起了这项责任，炼五色神石，补上了天，制止了洪水。

“但无垠的水已经淹没了绝大多数的陆地，所有的神与仙逃至仅存的各个小块的山头，其中烈帝独自伫立在句芒山上的尖峰，也即是你们所说的ㄛㄧㄛㄇㄅㄧㄌㄝ（??yompile），澳龙人所说的破晓峰。

“一根羽毛飘荡在水上，碰到了尖峰，展翅而飞，这便是羽英神，你们称为ㄇㄛㄌㄨㄅ（Molup）。

“烈帝和羽英作伴去往各个残存的陆地，逐一给幸存的仙人施加神罚，将他们化为百兽始祖，烈帝、羽英和鸿濛三尊大神亦各自创造了自己的动物后裔，分别是土狼、鹰和蜂鸟。

“这便是为什么在你们所传承的神话中，远古过去的神都是动物。而你们认识不到祂们本是神仙的原因，我们会在后面提到。

“完成化仙人为百兽始祖的工作之后，烈帝便与女娲所指派的精卫分别填海造陆，形成了西方的神州和东方的瀛洲，并再由女娲和烈帝创造新时代的人类。

“而我们现在，便是处在东方的大陆之上，也即是说，我们皆为瀛洲人。”。