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第213章 章拾七 生死门前虚实言（第2页）

如果蓝兔本身说假话，没法如实转述红兔会说的真话，只能继续说假话。

这即是“正负得负”之理。

当然，这么做只能确认两道门孰生孰死，却对两个兔子陶塑孰真孰假没辙。

在南奕提问后，蓝兔答曰：“红兔会说右边的门是生门。”

南奕点了点头，果断来到左边的门前蹲下，将令牌按在门上。

然后一道白光闪烁，南奕瞬间便被传送进了门后的房间。

在新房间，同样是不知孰真孰假的两道门。

不过与刚刚大厅生死门不同的是，在新房间两道门中间的墙上，有着大段文字，正是小兔妖适才所说谜题。

南奕看了一眼，文字讲述的是有两个人就生死门孰生孰死展开激烈辩论，各自罗列了诸多论据信息。然而，双方罗列的论据，却是相互矛盾。

南奕升起明悟，在前往窝主所在的三个房间，每个房间相当于都备有一道场景模拟的谜题。

按正常流程，南奕需要分析谜题中的信息，判断当前房间的生门所在。

而兔子陶塑，本意是让南奕通过提问来获取补充信息。

但南奕如果有本事，也可以略过谜题不看，通过兔子陶塑直接问出生门所在。

只不过，提问所用到的话术逻辑，只能用一次。

比如南奕适才是问蓝兔：红兔会说哪道门是生门。

那么包括反过来问红兔，蓝兔会说哪道门是生门，或者把生门换成死门，都会判定为同一话术逻辑。

而同一话术逻辑的问题，即便问了，兔子陶塑也不会回答。

这是在限制南奕依葫芦画瓢，不让他以换汤不换药的问法直接锁定正确答案。

简单说，就是想强制南奕走正常流程，通过分析每个房间中的谜题来找到生门。

南奕撇了撇嘴。

东原西境南洲北荒，四大王朝境内的修士，有着不同的修行风气。

而在南洲大离，属于仙门修士的修行风气，即为研究舞弊之法。

不让开挂，属于玩不起的表现。

毕竟，除非提前堵好漏洞，否则规则之内，凭本事开的挂，一样是修行本事。

感觉负屃传承的试炼灵境，有在通过实时衍化不断打规则补丁，想强迫他走正常流程解析谜题，南奕只能撇嘴。

不过，之前用过的话术逻辑不能复用，大不了就再换一套话术逻辑。

南奕无视墙壁上的谜题，仍旧是看向兔子陶塑。

这一次，他选择问红兔：“红兔，请问你会说哪道门是生门？注意，我问的是「你会说」。”

以数学思维进行分析，南奕之前在大厅所提问法，核心逻辑在于“正负得负”。

而这一次，南奕换了个问法，核心逻辑则在于“平方为正”。

“正一”乘以“正一”，答案一定是“正一”。

而“负一”乘以“负一”，答案也一样是“正一”。

不管红兔本身会说真话还是假话，让他自行叠加转述一遍，最终都会是真话。

于是，红兔背后所代表的试炼幻灵，卡了卡壳，终究还是答道：“我会说右边的门是生门。”

南奕点了点头。

这一次，他没有再反向去选左边的门，而是径直走向右边的门，按下令牌进行传送。

当他出现在新房间，第一眼便是看向两道门中间墙壁。

仍旧是一大段文字。

具体文字内容，从两个人展开辩论，变成了两个人破解一道谜语。谜语谜底，能指出哪道门是生门。