又是数天光景过去了。
今天是难得的大喜之日,也是鬼庭刑部雅孝定下的迎亲之日,由一心老爷子亲自下场操办,主城一切都筹备完毕,苇名受邀而来的大人物连绵不绝,七本枪尽数到场。
平田盛泽也很给面子,带着一众家臣来到了主城为其奉上了贺礼,其余的氏族虽然有点犯怵,但为了跟主城打好关系,还是带着少主与家臣前来。
当着这么多人的面,又是大喜之日,你们总不能是在摆鸿门宴吧?我不信你们真的会出手!
雅昭跟二哥雅次左右忙碌着,露出笑脸去迎接一些熟悉的贵宾,阿蝶跟永真也穿插在人群里,给前来的宾客发放‘松麻绳’。
松麻绳相当于婚礼现场的红绳子,不论是红白喜事都会有的,寓意可为可以受到一些神灵的眷顾与认同,沾沾喜气,形式物。
松本内藏佑有幸得到了一个祭事人的差事,负责管理跟指挥操办整场的仪式。
等看到人来的差不多了,雅昭照顾着阿蝶,永真,跟兄长对坐这,几人各自坐在一边,也相当于是双方亲人家属的位置上,顺便在头上戴了一条白色的布带。
虽然雅昭总感觉大喜之日穿一身白色的衣服,有点晦气,也有点阴间,但是没奈何,战国本土文化就是这样的。
他也只能够硬着头皮,把自己包装成了一个阴差大使的影响,二哥鬼庭雅次也好不到哪里去,但是他却并不反感这种操作,反而是很兴高采烈的。
等到所有的嘉宾们都来到了现场,各自就位以后,松本内藏佑也站了出来,指挥着苇名众搬来了一座神像,具体是在供奉哪个神灵,雅昭也不清楚,因为压根就认不得祂,而且苇名除了樱龙跟大佛以外,几乎没有了神灵。
这也仅仅只是走一个流程罢了。
雅昭自己一个人正在着发呆思索呢,那边已经开始了正式的迎亲仪式。
首先是重要的入场仪式。
主祭人(道玄)及祭事人(松本内藏佑)、媒人夫妇(暂无,由一心老爷子走马担任)。
新郎新娘(鬼庭雅孝,星野泽玲)以及参与者(众多带上贺礼的嘉宾),先漱口、洗手后,正式进入会场。
新郎新娘坐在神前正面、媒人夫妇坐其后面,两家亲属分两边就坐(雅昭本人与阿蝶所处位置,对面是二哥雅次跟永真所处位置)。
嗯,简单来说,雅昭跟蝶相当于是嫂子星野泽玲的娘家人,二哥雅次跟永真是本家人,昨天他们几个为了商量这件事,还起了一些争议。
按理来说,本家人应该是雅昭跟雅次在一起,娘家人就让阿蝶跟永真在一起就好了,但是嫂子星野泽玲表示这样不太行,结婚男女的每一方,都应该有一个男人一个女人,否则就得不到神灵眷顾。
这又是什么阴间的规矩?
雅昭当时脑子上就冒起了问号。
你说的,那些主持婚礼仪式的神灵不肯眷顾是吧?
等一会儿,老子现在就过去打到祂肯眷顾你们!
不过到了最后,雅昭也还是没有拒绝嫂子的请求,他本人跟阿蝶担任娘家人,男女搭配,干活不累。
由于二哥雅次没有老婆,没有姬妾,甚至没有红颜知己……
所以思来想去,最后便只能让永真过去,客串一下本家人,镇一镇他的威风。
虽然主城里也不缺女人,但是那些人也压根就没有资格步入会场仪式。
同时也是在给鬼庭雅次施加压力,你看看,你大哥都已经结婚了,你三弟对象都有了两个了,就你一个人还是单身,你不觉得羞愧么?
是,聪明如他,鬼庭雅次当然也明白了两位兄弟的安排,感动的都说不出话来,手都在抖,甚至想要过去把雅昭摁在地上蹂躏一顿,我可是你哥哥!!
不过由于双方实力差距较大,雅次也只能够想一想罢了,笑死,根本就不现实,他打不过。
鬼庭雅孝与星野泽玲入了场,旁边担任司官的苇名众,也立即拿出了提前准备好的卷子,开始朗读宣告婚礼仪式开始,这也是第二步的开场。
第三步的修净之仪,司官开始指示众多嘉宾起身,接受祭事人宣读的誓词,并以麻净身。
看着那几个穿着白衣服,脸上抹着白色粉尘,手里拿着大叶子朝着别人身上煽风的苇名众,雅昭也感觉到了空气中弥漫着一股烟味缭绕的气息。
第四步的献餐之仪,指向神灵供奉一些山珍海味,并且求取对方的眷顾。
一些同样是端着盘子的苇名众,从两侧过道穿行而来。
走到了新郎鬼庭雅孝与新娘星野泽玲的身边,并为其献上了果盘,转身又将其他的祭祀食物,依次放在了桌子上面。