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齐己（第1页）

齐己

齐己，长沙人，姓胡氏，早失怙恃。七岁颖悟，为大沩山寺司牧，往往抒思，取竹枝画牛背为小诗。耆夙异之，遂共推挽入戒。风度日改，声价益隆。游江海名山，登岳阳，望洞庭，时秋高水落，君山如黛，唯湘川一条而已，欲吟杳不可得，徘徊久之。来长安数载，遍览终南、条、华之胜。归过豫章，时陈陶近仙去，己留题有云：“夜过修竹寺，醉打老僧门。”至宜春，投诗郑都官云：“自封修药院，别下著僧床。”谷曰：“善则善矣，一字未安。”经数日，来曰：“别扫如何？”谷嘉赏，结为诗友。曹松、方干皆己良契。性放逸不滞，土木形骸，颇任琴樽之好。尝撰《玄机分别要览》一卷，摭古人诗联，以类分次，仍别风、赋、比、兴、雅、颂，又撰《诗格》一卷。又与郑谷、黄损等共定用韵为葫芦、辘轳、进退等格，并其诗《白莲集》十卷，今传。

【注释】

1怙恃（shi）：《诗经·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”后因怙恃为父母的代称。

2大沩（wéi）山寺：在今湖南宁乡西。沩山为衡山山脉分支，是沩水发源地，沩仰宗之祖灵祐居此弘扬禅风，世称“沩山灵祐”。

3耆夙（qisu）：亦作“耆宿”，年高而有道德学问的人，这里指高僧。

4推挽：在前面拉车叫挽，在后面送叫推，比喻推荐、引进。

5岳阳：古名巴陵，又称岳州，因在天岳山之阳而得名，位于湖南东北部的洞庭湖与长江汇合处，这里指岳阳楼。

6君山：又名湘山、洞庭山，在湖南省洞庭湖中。黛：古代女子用来画眉的青黑色颜料。

7湘川：即湖南湘江。

8终南、条、华：即终南山、中条山和华山。中条山在山西永济东南，西起雷首，迤逦而东，直接太行，因西为华岳，东为太行，此山居中，故名。

9豫章：郡名，治所在今江西南昌。

10陈陶：字嵩伯，大中时游学长安，后隐居南昌西山。

?“夜过修竹寺”两句：引诗题为《过陈陶处士旧居》，意谓夜晚经过长满修竹的寺庙，醉中拍打着老和尚的门。

?郑都官：即郑谷，曾任都官郎中，故称。传见本卷前文。

?“自封修药院”两句：引诗题为《寄郑谷郎中》（一作《往襄州谒郑谷献诗》），意谓自己亲手封土修理种药的院子栅栏，在其他地方摆下僧人的床铺。这里“封修”虽同为动词，却各有所指，而“下著”却指向同一个事物，故郑谷说未安，而齐己改为“扫著”，则各有所指，即扫地安放僧床。

?曹松：字梦徵，曾官秘书正字，工于铸字炼句，颇似贾岛。传见本书卷十。方干：传见本书卷七。良契：指好友。

?土木形骸：形体像土木一样自然。比喻人的本来面目，不加修饰，后喻指旷放自然的举止。《世说新语·容止》：“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。”

?黄损：字益之，后梁初，应进士举，龙德二年（922）登第，依南汉高祖，累进尚书、左仆射。刘?（yǎn）建南薰殿，极谏忤旨，退居永州，病卒。工诗赋，曾与郑谷、齐己定近体诗诸格。葫芦：六韵排律中邻韵通押，先二后四的一种变体，如“冬”“东”通押，先二韵用“东”，后二韵用“冬”，十四寒与十五删通押，先二韵用“寒”，后四韵用“删”，先二后四，上小下大，有如葫芦，故名。辘轳：近体诗用韵的一种变格，又称“辘轳韵”，其特点是双出双入，即律诗第二句、第四句用甲韵，第六句、第八句用与甲韵可通的乙韵，此起彼落，有如辘轳，故名。进退：近体诗用韵的一种变格，又称“进退韵”，其特点是相邻可通的两韵相间而用，一进一退，故名。

【译文】

齐己，长沙人，原来姓胡，早年失去父母。七岁聪颖有悟性，到大沩山寺庙当牧童，常常抒写构思，截取竹枝在牛背上比划着创作诗歌。德高望重的高僧们觉得他很不一般，于是一同推荐他受戒做和尚。齐己风范气度每天都在改进，名声身价也日渐隆盛。他游历江海之间的名山大川，登上岳阳楼，眺望洞庭湖，当时秋高气爽湖水降落，洞庭湖上的君山就像眉黛，只剩一条湘江而已，齐己想要写诗但很久没有获得灵感，长时间地在那里徘徊。来到长安多年，游遍了终南山、中条山和华山的风景名胜，回去的时候路过豫章，当时陈陶刚过世，齐己留下一首题诗，其中有诗句说：“夜过修竹寺，醉打老僧门。”到了宜春，写诗投递给都官郎中郑谷说：“自封修药院，别下著僧床。”郑谷说：“写得好是很好啊，但有一个字不够妥当。”经过几天，齐己来拜访郑谷说：“把‘别下’改为‘别扫’怎么样？”郑谷嘉叹欣赏，跟齐己结为诗友。曹松、方干也都是齐己的好朋友。齐己性格放浪飘逸，不滞于物，把形骸当作土木，很放任地活在弹琴饮酒的喜好上。曾撰写《玄机分别要览》一卷，摘取古代诗人的诗联，根据类别区分编排，也分出风、赋、比、兴、雅、颂六类，又撰写《诗格》一卷。又跟郑谷、黄损等共同制定用韵形式为葫芦、辘轳、进退等格式，和他的诗歌集子《白莲集》十卷，如今流传。，，