墨澜小说

第 171 章 十年育树百年育人八（第4页）

【华夏的整个教育体系，迅速的进入到“科学”时代。】

【但是！】

【这样仓促的毫无准备的与过去割裂，带来的不仅有焕然一新，还有极为沉重的痛苦。】

【不管up主之前说了经学里有很多的糟粕制衡了华夏的发展，但必须要承认的是，那些传承几千年几百年的经学是塑造华夏人精神世界的根基和筋骨。当它这么仓促的被迫退出历史舞台，却又一下子找不到新的东西来替代它的时候，就会演变成一片混乱。】

【人们茫然四顾，忽然发

现不知道自己是谁，也不知道自己该往哪儿去。】

……

经学亡了！

无数儒生和士人痛哭出声，只觉得天都要塌下来了。

他们中的很大一部分只是因为科举而接触了各种文史典籍，若是说他学得有多好，那肯定是夸张。

但此时，却忽然觉得心中空落落的。

即使是没怎么接受过教育的普通老百姓，也都心中凄惶。

恰恰就如仙画说的，茫然四顾，不知道自己是谁，不知道要往哪里去。

要知道，即使是目不识丁的老翁老妪，也都能知道“人之初，性本善（）”

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，也都知道忠孝仁义。

这是浸润在每一个华夏人骨子里的东西。

如果要完全抛却，不亚于剜去血肉，打碎脊梁。

有人惶惶问：“那以后就不教这些了？”

“教，”旁人回答他，“只是不只教这个了。就作为一个科目。”

又解释了一下科目的意思。

那人放下心来：“教就好，我还以为完全不教了呢。”

明朝。

王阳明可没有那么乐观。

他回头看，透过窗户看到自己书房里那一架架的经书，悠然长叹：

“科举废，经学亡啊！”

他早就看出，后世的教育本质应该是更注重在“实用”之上。

但经学，恰恰就是不实用的。

它教的，是为人的道理，是人的品格。

而不是实用。

没有了科举，经学是很难再走下去的。

“但，人是需要有思想的。”王阳明皱眉，“没有思想的人，和野兽又有什么区别呢？”

所以即使是仙画，也点出了经学不再之后的混乱局面。

只是，王阳明陷入到沉思，一种什么样的思想才能兼顾经学的精髓与科学？

秦朝。

即使是已经不再学儒，改为了法家的李斯，也不免心有戚戚焉。