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第七百二十五章 谁可成圣（第1页）

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肯定的。

有善念，对于凡俗来讲，当然是好事，善有善报，不报今生报来世，但是，对于要掌控一切，明悟道理，洞见本真的修行之人来说，被善念蒙蔽了眼睛，影响了心灵，哪里还能看到真实。

至于斩恶念呢？

那就更好理解了。

就如一个平凡人，看到朋友的老婆生得花容月貌，每天又在你的面前晃来晃去的，你心里会不会有一丝半点不妥的想法？

好吧，当然不会去做，但是，夜深人静的时候，杂念沸腾之时，总有一丝恶意不由自主。

心动不行动，这就是好人了。

修行人士，就不一样，连心动都不行，心动则生魔，魔临道毁。

斩恶念，一心不动，一尘不染，就成了很艰难的事情。因为，斩三尸这种做法，其实很违背人的本性。

执念这东西，比起善念和恶念还要难搞。

至少，对杨林来说就是如此。

有些人，想要当官。

有些人，想要发财。

有些人，想要弥补过去的遗憾；有些人什么也不想，只想一生躺平，懒得努力，只要想，就是执念。

如果一无所执，那么，活着就等于死了。

那还活着干嘛？

说起来很复杂，做起来更复杂。

杨林觉得，自己要在斩三尸的心境中修行，其实有点难。

当然，他有演武令帮助，武运燃烧，也不是不能做到，消耗有些大而已。

在他印象中，似乎三清都没有真正走完“斩三尸”的道路，而是以斩三尸为主，以功德道为辅，见到女娲功德成圣了，心下不安，急急忙忙的就立大教成圣了。

所以，就算是同为圣人初期境界，他们的修为比起鸿均道祖，还是差上不少的。

更别说，道祖又更进一步，合了天道，直接达到天道圣人的境界，打他们就像打小孩一般的，这又是另一个悲剧了。

至于女娲，传说中她玩的是另一手，斩三尸斩不了，只能以其他宝物承载自己的各种杂念，分开来，最后主要修行的还是功德，以庞大功德成圣。

这种法门，就是为此方天地做些实事，得了天道奖赏，强行提升境界。

因为不是自己修来的，对天道规则的理解就有些浅薄，实战起来，就更差一筹，这也是没办法。

至于接引准提两人。

准提已经死了，暂且不说，就说接引，他成道的法门，就更是取巧，人家女娲娘娘还懂得为天地做好事，得到奖赏。

这位就是空口白牙的许愿，也就是跟天道欠帐，大致上就是说，你现在给我成圣，以后我做多少多少件好事，完善天地，决不食言。

在凡俗世界里，这其实就是天道放贷，欠了要还的。

比起女娲先做事，得奖赏，他是欠了一笔巨债，慢慢还，更是等而下之，杨林不取也。

‘以力成道这条路不太好走，先走元神法，斩三尸的话，用武运值直接往后推演，倒也是个法子。’

‘至于功德成道，完全不必去理会，不过，功德是个好东西，可以辅助修行，甚至炼宝，真有机会了也不可放过。’

鸿均讲完了成圣方法，就不再多说什么。

只是笑道：“贫道即日就要合道，不再现身洪荒，今日赐下宝物，分封圣位；天道之下圣人有七，吾之门下共有圣人六位，余下一位，自寻机缘”

通天性子急，一听到此话，就坐不住了：“敢问老师，何人可以成圣。”

众人全都心脏狂跳，摒住呼吸。