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第六百六十一章众人皆有余而我独若遗五千字补偿章（第6页）

他换了张多余备份的新答纸，重新提笔写道：君子食无求饱居无求安，敏于事而慎于言，有道正焉。

顿笔。

赵戎仔细看了眼，想了想，忽然又将这答纸折起，作废。

“还是不善，太过直白，不够出彩。”

他嘴里念念有词，微眯着眼，边若有所思，边随意扫过前方瞌睡的胖先生与周围正刚刚阅读完试策题纷纷面露忧难色的考生们。

最后，赵戎眼帘顿开，迅速伏桉，在崭新的答卷上笔走龙蛇。

这一次，他也只写了寥寥八字的破题词：

箪食瓢饮，不忧反乐。

出题人用《道经》中圣人言，那他也用儒经中的圣人言。

破题词出自某位圣人典故：贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，众人不堪其忧，回也不改其乐。

你写道家圣人与众人，一遗一余；本公子也写儒家圣人与众人，一乐一忧。

而且破题词还是精妙典故。

这波呀，是四个二带一对王，绝杀！

赵戎会心一笑，领头最难的破题词完毕，犹如画龙点睛，接下来的‘描绘龙身’，他轻车熟路，笔走游龙。

约莫半个时辰后，赵戎全部写完，收工。

卷子从头到尾检查了遍，确定没有错别字后，赵戎搁在一遍晾墨。而他则直接收拾起了东西，准备走人。

直至此刻，距离开考才过去大半个时辰。

而作为主课的经义考核，时间才过去不到一半，整座学馆从甲到癸十个考场，未有一人屁股离开凳子，六堂学子们，饶是其中庚字场里最受瞩目的鱼怀瑾也是全神贯注，面对最后一题都正在焦灼的构思破题……

然而某人已经开始在烦恼怎么离开了。

……

————

ps：昨天傍晚睡过头了，凌晨才昏昏醒来，对不起兄弟们，为你们肝五千字补偿昨日欠更！，！

起了他所认识的道家君子陶渊然，他地位尊贵，却终日布衣草鞋，生活寡素，只有些基本用品。

所以这个‘道’还引起了一个表面的现象，那就是有道的圣人孑然清贫，而无‘道’的众人富足有余。

所以《道经》里圣人这句话的含义大致是：众人都富足有余，唯我却孑然清贫，我的心真是愚昧贵乏啊，与众人相比显得混混沌沌的。

想明白了这些，再回头看这个命题，赵戎顿觉醒悟开朗，灵思万千。

并不是说他赞同得道成圣就一定就要生活简朴无欲无求，而是透过了这些表象看到了其中所蕴含的实质的‘道’。

众人为什么有余，因为他们的欲望多，所以追求的多，得到的便也多。

然而，这些都是多余的东西！

而圣人直视本心，不多追求，只取所需要的一物，够用足矣。

所以，他显得好像什么东西都没有一样，在‘什么都有’的众人眼里，圣人没有‘得到’这些东西，那就相当于‘遗失’了它们一样，是愚人。

但是……

“众人何其愚蠢。”

赵戎叹息一声。

他又想起了前世的那个世界。

有的人衣柜里有一千件昂贵漂亮的衣服，都是他喜爱的，然而他每次出门都只能挑选其中一件，挑来挑去，大半个时辰才能出门，并且不管最后选出了哪一件，出门后总会遗憾衣柜里没选的其它衣服；

有的人与时俱进的买了一大堆电子设备，都是性能强悍的好东西，然而他每回只能玩一样，每日好不容易抽出一次空闲时间，却要在一大堆好玩的设备里面，选出一个最好玩的，久而久之，桌上又被更新的新品填满，很多没来得及玩的崭新设备就被丢到了一遍吃灰；

要这个要那个，最后才发现很糟糕，都得多余的东西。

并且再难复少时只有一套衣服穿，每日只穿它出门耍时的随意无忧；再难复少时读书躲在被窝里，手上只有一台某个按键失灵了并且容易卡顿的电子设备冲浪时的快乐与不倦。