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第264章 休息日2（第2页）

“我开启了一个让你们脱离原有因果秩序的世界，让你们能自行追寻你们想实现的心愿。这已是我赐予你们的慷慨。

“自私、嫉妒、仇恨……这是你们人类人性中自带的劣根性。因为这种劣根性，你们才把我的慷慨变成了互相屠杀的工具。但话说回来，人性的劣根性，这跟我又有什么关系呢？”

靠近邵川，神明似笑非笑地看着他的眼睛，像是在嘲笑他的天真。

他道：“我已经慷慨地开放了这个游戏，为什么还要额外费心劳神，去理解你们人类，搞清楚里面哪些人值得被游戏赐予恩惠、哪些人不值得呢？

“就好比如果你遇见一群蚂蚁，你可以花时间设计各种游戏，看着它们身在其中，为了你根本不屑一顾的面包屑去争夺、拼杀。可你真的有足够的耐性，会主动愿意去了解它们的方方面面吗？

“相比之下，直接关闭从游戏通往人间的空间通道，对这群蚂蚁视而不见，是不是要容易很多？

“所以，要我了解人类，这确实对我的苛求。你如果想要实现这个心愿，你要付出得多得多。也许一百年都还不够。”

邵川不甘心，他实在希望更多人能通过这个盒子受益，最好是拥有异能，能够保家卫国。

甚至他的理想可以更宏大，如果这个星球在外来遭遇外来生物攻击，他希望所有心术正的、不会利用异能伤害其他人的普通人，都能在那一天到来之前，通过游戏修炼成能保护自己、保护家园的“神”。

为此，邵川多次召请神明，又跟他商量起其他的办法。

邵川觉得这件事本应该是有希望的。

很多修仙话本、又或者佛教道教的典籍都在为凡人指引成仙或者成佛的路，邵川从中获取了灵感，于是又向神明提出，不必关闭游戏，但神明可以在大家“修炼”的时候定期加入帮助大家戒掉私欲、提升道德休养的副本。

每个人都会通过这游戏变得越来越好，到时候就不会再因贪念、仇恨去杀人了。

神明的回应却是，这同样要求他需要了解人类才行，他都不了解他们，怎么帮助他们戒掉人性里恶劣的部分？

“邵川，你们人类的《地藏经》里讲，‘起心动念，无不是业，无不是罪’。这句话我非常认同。想要玩家无业无罪，就得让他们摒除所有杂念。光是什么戒掉私欲、提升道德修养可不够。毕竟有所求、就会有妄念，妄念一动，贪嗔痴就总会重新出现。它们会如影随形的伴着所有人的。

“那么，真想要达到你所求的目的，除非让玩家们彻底摒弃七情六欲。可是这会导致一个新的问题——

“如果他们真的无欲无恨、无罣无碍……对人间也许就没有眷恋了。到时候他们就会变得跟我一样，脱离人的范畴，对人类无爱无恨，届时，如果真有所谓的灾劫发生，他们真能怀着仁义之心、不辞辛劳地费力救助昔日的同胞吗？”

神明颇为怜悯地看向邵川。“你是个伟大的理想主义者，我很敬佩你为你的同胞做的一切。可是理想主义者往往都太天真了。

“邵川，我初时只是想略施善意，帮人实现心愿。现在你却希望我帮助你们帮助人类戒掉的劣根性、甚至帮助所有人‘修仙’成功……你太贪心了。你的贪心，只会让我对你索取更多的回馈。代价，你付得起吗？”

许久之后邵川才想明白，他看的那些典籍里，之所以大部分在讲摒除恶念方能修仙成佛，是因为那些书大部分是承载了教育意义的——

那些书、典故、流传的经典故事，其实大都旨在教大家如何成为一个更好的、品德高尚的人，又或者教大家如何保持本心摒除杂念，不轻易为外物所惑……

所谓戒掉七情六欲、或者多修功德是成仙条件之一的说法，只是大家作为人的想象而已。

真正的神，其实跟大家的想象完全不一样。人做再多的好事，修再多的功德，造福的是人类自己。神明与人类本无关，为什么要在意他们做了哪些好事、修了什么样的功德。

从某种意义上来说，神是脱离于人的另一个种族的存在，二者天生立场不同。

与神明交涉多次后，邵川发现自己只有两条路可以走——要么开启游戏，要么将它彻底关闭。没有两全其美的中庸之道。

神明愿意开一个让人类走进新世界大门的机会。但他并不无私。他绝不愿随意干涉现实世界本有的因果。

此时此刻，听见周谦的话后，何小伟一边将邵川跟神明交涉的内容在脑中回忆了一遍，一边帮周谦烫好了一份鱼滑，这会儿用漏勺帮他盛进了碗中，问道：“那么……邵帅跟神明的这番交涉，说明了什么呢？”

“说明神跟我们有着本质区别。他的形象、三观和立场，其实跟我们在《苹果乐园》里见到的羿泊是一样的。

“你想想，羿泊真的允许大家能成神、继而与他并肩吗？”

周谦道，“神明不会允许人成神的。”

何小伟瞪大眼睛。“这是他让白宙死的原因？”

对于这句话，周谦没答，他只是道：“神明愿意通过游戏帮助通过一定考验的玩-->>本章未完，点击下一页继续阅读