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26 他的争议性实在是太大了(第2页)

说到底,老百姓只关心话题度够不够高,能不能有强烈的反差,以及这个人,是不是饱受争议。

从古至今,都是如此。

人的形象,历来就不是固定的。

随着时间的推移,随着口口相传的变质,一个人的形象,也会随之发生巨大的改变。

就好比鞑子末代皇帝,明明是个卖国贼加无能男,但依旧可以被洗白成可怜人和贵公子。

也好比纪晓岚,几百年的时光下来,鬼知道他身上多了多少个标签?

就是纪晓岚再活一次,也未必能达到这么戏剧化的效果。

但偏偏,在大众眼里,纪晓岚就是这么一个戏剧化的人物形象。

能扭转吗?

能!

但是很难。

当一个根深蒂固的形象走进每一个人的心里的时候,想要扭转这样的形象,就必须从头打破,而后重新构建,最终在几代人的轮回之下,一个新的形象才能重新树立起来。

这还是理想状态之下,实际上,因为各种不同因素的干扰,各种学说的混杂,一个固有形象的改变,要花费的时间,是几百年上千年的事情。

就比如在如今,孔子那一句“以德报怨”广为流传,但是知道前后文的人能有多少?

课本上只会出现一句“以德报怨”,会出现“以直报怨”吗?

不会的,因为有些人不允许。

因此世界上最流氓的事情,就是“本文节选”。

节选的东西,看不到全貌,你就无法得知,原作者到底想要表达个什么玩意。

而古代的东西,本来就意蕴深厚,不同的解释,会带来不同的答案。

就好比孟子的“不孝有三,无后为大”,刚看到不就是没有后代吗?

意思就是要多生孩子,这要才是孝顺的。

但汉语的语义,是极其宽泛的。

“后”就一定是后代的意思吗?

在古代,尤其是在纸张大规模出现之前,书写工具一直相当的笨重。

竹简什么的虽然可以用,但是写上个一千字,那重量就不低了。

哪里像现在,一本千万字的网络小说,不过也就是十几个b而已,重量可以粗略不计。

但在古代不同,真要有个人写了一部千万字的书,那就不是学富五车可以形容的了,那得叫学富五吨。

因此,书写材料的限制,使得书籍同口语相背离,是非常正常的现象。

孟子天天就把“不孝有三、无后为大”几个字挂在嘴上?

那也未必,说不定那时候的口头禅,就是和如今相差不多,比如说该死,淦……

因此,写在书上的东西,那绝对是高度精简化的东西。

不会有半点的啰嗦,每一个字,那都弥足珍贵。

不然司马迁书写《史记》,换做现代的做法,敲着键盘用着电脑,记录从黄帝到汉武帝期间几千年的历史,那不得写他个几亿字?

而《史记》多少-->>本章未完,点击下一页继续阅读

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