即便其他生灵知晓天禄币铸造法,没有天德钱庄也无法获取天道功德,所铸造出来的天禄币,也只是虚有其表。
但是,如果铸造者本身就拥有天道功德,就可以利用天禄币铸造法,将自身的天道功德注入进去,以此铸造出一枚正版的天禄币。
要知道,只要天禄币没有用掉,就可以多次转手,长此以往,那还不是乱套了,天道怎么可能同意这种事情生?
有了天道誓约这层保障之后,就可以将天禄币的铸造权,控制在天德钱庄内,受天道把控。
天庭仙神还是如以往那般,对天道功德只有使用权,但却没有天禄币的铸造权。
如此一来,天道功德虽然成了一种货币,但还在天道的掌控中,并且还能助长天庭威望,让更多生灵加入天庭,天道的权威也会随之得到增涨。
也正是因为天德钱庄独一无二的特殊性,杨宣作为天德钱庄的主人,他在天庭当中的地位将无人能够动摇。
今后不管他想要谋划什么事,都将变得更加顺利。
即便等到封神量劫之后,阐教和截教弟子,也得给他几分薄面,否则的话,杨宣随便找个理由闭关个几万年,他们的工资也得跟着延后几万年才能放。
要知道,如今天庭仙神的工资,那可是由天道功德铸造而成的天禄币,即便对方是圣人弟子,被克扣个几万年,那也要感到心疼。
天禄币,其铸造原理和福德币有几分相像之处。
同样都是使用珍贵灵物铸造货币,并且在铸造的过程中,配合相应的手法和阵法,将天道功德注入其中。
使用天禄币可以将其中的天道功德释放出来,不管是用于修行、消除业力,还是祭炼法宝都可以。
但是,天禄币当中的天道功德一旦释放出来,如果不尽快使用掉,就会重归天地,消失不见,无法像正常获得的功德那般收入体内,凝聚出一轮功德金轮。
这属于杨宣有意为之,唯有如此,才能进一步提升天禄币作为货币的重要价值。
想要使用天道功德?可以,但必须是通过天禄币来使用!久而久之,在天庭当中,天禄币就会成为天道功德和货币的双重代名词。
商道的影响力,将会从人族九州,延伸到天庭当中。
作为铸造天禄币的唯一渠道,天德钱庄将会成为洪荒最有名的几座钱庄之一,也会因此而变成商道的一件重宝,让杨宣进一步坐稳商道之主的宝座!
杨宣的担忧,则是因为天德钱庄的现世,肯定会让洪荒众多大能意识到,既然天庭可以立下天德钱庄,那么地府是不是也可以?
若是能够立下地府钱庄,不仅可以获得大量地道功德,还能成为地府举足轻重的重要人物,在地府拥有实权。
再加上有了杨宣这个参照物在,宣告地道,立下地府钱庄之事就要简单许多,哪怕是照抄都没有问题,只是功德多少的问题罢了。
试问一句,有着如此巨大的利益在,又有几位生灵能够拒绝?
如果可以的话,他也想在宣告天道,建立天德钱庄之后,就立刻宣告地道,建立属于地府的钱庄。
只是他现在还在天庭,要是在天庭这么做,那不是相当于当着天道的面宣告地道,这也太不把天道当回事了吧。
一个搞不好,可能就要遭到天道厌恶,得不偿失,至少也得离开天庭之后再说。
只不过,杨宣倒也没有太过担心。
想要让地道为幽冥鬼神降下地道功德作为奖赏,建造地府钱庄进行管理,还有一个重要的条件,那便是完善幽冥地规!
如果没有相应的规则法度,那要以什么为放功德的依据?
想要定下适合地府的幽冥地规,可不是照抄就行,还需要对幽冥界、地府、生死轮回有所了解。
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唯有如此,所立下的地规,才能得到地道认可。
否则的话,就算照抄杨宣的宣告,可以获得地道的允许,在地府建造钱庄,也只是一个空架子,并不能让地道降下功德。
至于利用这个钱庄获得地道功德,用铸造货币,那更是不可能。
所以说,在短时间内,杨宣的利益多少都会受到影响,但属于可以接受的范围内。
但也只是在短时间内,时间拖得越长,杨宣损失的利益也会越多。
杨宣从未小看过任何人,他清楚的知道,洪荒的每一位大能,都有其不凡之处。
就算这些大能从未制定过规则法度,不了解幽冥界情况,一时间难以立下合适的地规。