墨澜小说

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第954章

如果再看看这些骸骨还没完全腐化的衣着，也都是近几十年的衣着款式，这个地穴出现的时间，不会有百年以上。

几十年的时间，出现这么多的骨玉。如果不是地穴有强盛的地炁，就是这里的格局，是被人生造出来的。

只是，人力生造的地穴，有什么用呢？

林默站起身，走在这些骨骼之中，将手机的电筒打亮，围绕这些骨骼走了一圈之后，脸色越来越黑，因为他已经慢慢明白，这些骸骨为何会在这里，又有什么意义。

全看过之后，林默确定下来，这些骨骼全都已经化玉，毫无例外。

就这些已经化玉的骨骼，全都十分完美，放在自然的风水中，都得是极为精妙的点穴，涵养上百年才会化出的骨玉。

之所以有人这么骨玉化，实际上是为了一种特殊的材料。

林默终于明白，龙四象到底是怎么一个存在了。说他是相师，其实他果然不算真正的相师，而是命师才更准确。

五术皆出于易，林默学自金篆玉函，当然知道五术之本皆是一事，因此才能通达至少医、相、山三术，这三术也是莫测老头所精的，命卜二术，老头也不算精通，让林默下山，也有寻这两术参访学习之说。

但除了金篆玉函的传人，古时其他几术，受限于古代地理条件的限制，能学精一到两术，已是十分不易，哪有时间去参究其他？

如果真是学的多，也多是山术，医术之类较大的类别学得多。

而各术即使参究其他，但是理念，多还是奉行一家。比如说林默和慕容燕竹这样，即使学了其他，仍然以相术的理念，“观”道为其本。

龙四象则不同，他的风水造诣很高，但他却并非真正的相师或地师，他的主业，是一位“命师”。

命师一门，终其一生，都在试图窥测命数。但窥测命数不是重点，如果窥测，然后再改变命运，才是其终身追求。

然而，就林默所知，绝大多数命师，终其一生也没能改变命运。亘古以来，能做到这一点的，也是凤毛麟角，大抵类似于相术中的神品相师，皆是传说中的存在。

而且就像相师在九品以上，便毫无攀登之法。纵使传说中有些命师，能改命换运，也从未留存具体的方法下来。

强如诸葛家的祖师，诸葛武侯先生，学究天人，已是近神的存在，也不能逆转天命，想要强行延寿，也被打断，最终只能抱憾千年。

所以说是以风水之术助命扶人，实则从未有风水先生真正能乘风化龙的。即使相师表面不信，但实际上，谁又不知道有“天命”压在头上，才是真正的大困境？

龙四象大概就是一位，妄图以风水相术改命的存在，这些骨玉，都被他当做设阵的材料，而眼下此处，就是林默要找的风水枢机。