墨澜小说

卷四 浪游记快（第2页）

在维扬城尽头，从虹园折而向北，有一座石桥叫“虹桥”，一个叫虹园，一个叫虹桥，也不知是园以桥得名，还是桥以园得名？荡舟穿桥洞而过，便到了“长堤春柳”处。此景未曾设置于城墙脚下而点缀于此，更见设计布置之妙了。再转折向西，有一处景点是在大土堆上立了一座庙，称为“小金山”。这寺庙在此一挡，顿时感觉整个布局气势紧凑，收束自如，可谓匠心独运，大手笔而为之。听说此地原是沙土，几次修筑皆不成功，后来采用木排架起，中间层叠加土，耗费了数万银两才最终修成。如果不是商人投资修建，寻常人家怎能有如此气魄。

游览过小金山，向前有胜概楼，年年有游人聚集在此观看龙舟竞渡。此处河面较宽，南北向跨一座莲花桥，桥门八面敞开，桥面设了五座亭子，扬州人称为“四盘一暖锅”。这种设计是才思枯竭的表现，没什么可取之处。桥南有莲心寺，寺中昂然突起一座喇嘛白塔，塔为金顶，缨络飘拂，高矗云霄。大殿一角的红墙，掩映在松柏绿影之中，耳中不时传来钟磬之声，此处的古雅幽趣，大概是天下园亭所没有的。

过莲花桥，便见前方有三层高阁，画栋飞檐，五彩绚烂，以太湖石叠垒各种形状，外围白石作栏杆，此景取名为“五云多处”，这设计有点像作文中大结构的布局方法，多处点缀却又联络合一。跳过此处，又有一景点名为“蜀冈朝阳”，平坦无奇，多是牵强附会之作。

快到山脚时，河面渐渐收束，有堆土垒成的水边小渚，上面遍植竹树，作成四五处曲折之形。行到此处，似已是山穷水尽，忽又豁然开朗：平山堂的万松林已赫然出现在眼前了。

“平山堂”三字匾额由北宋文学家欧阳修题写。所谓的“淮东第五泉”，真正的泉眼隐藏在假山石洞中，不过是一口井而已，尝一口，味道与雨水并无二致；荷亭中，那六口围着铁栏杆的井，也只是摆设罢了，井水是不堪饮用的。九峰园在南门，是一处非常幽静的地方，天然纯朴，别有意趣，我以为在诸多园林中是最妙的。康山没有去，也不知究竟如何。

我这里笔墨所记的只是扬州园林的大致结构，而其工巧处、精美处，不能一一详述。它的繁复精巧、工整富丽，大概只能以艳妆美人的标准来看待，而不宜将它比作浣纱溪上的西施了。

彼时，江南各地正在筹备乾隆皇帝南巡的盛世庆典，我有幸恰逢其时。各项工程竣工后，扬州敬演接驾仪式，我得以大开眼界，饱览了庆典盛况，这也是人生难得的机遇了。

甲辰年（1784年）春，为侍奉父亲，我跟随他去吴江县令府入幕，与山阴人章苹江、杭州人章映牧、苕溪人顾霭泉几位先生为同事，共同承办皇帝南巡时要临时入住的南斗圩行宫，我便有幸第二次瞻仰了皇帝的龙颜。

一日，天将向晚，我忽然起了回家的念头。于是坐上一只办差用的小快船往家赶。快船为双橹两浆，能在太湖上飞一般疾驰，吴地人俗称为“出水辔头”。转瞬，快船便到了吴门桥。即便是跨鹤腾空飞翔，也比不上此般爽快非常。到家时，家中晚餐还不曾做好。

我家乡向来崇尚繁华，何况此时正逢南巡庆典，因而到处是争奇夺胜、琳琅耀眼，繁华景象更胜往昔。街上华灯彩绘交相辉映，让人目眩神迷；笙箫歌舞嘈杂响起，阵阵聒噪入耳，比之古人所谓的“画栋雕甍”、“珠帘绣幕”、“玉栏杆”、“锦布障”，此时的繁华场景倒比古代更胜一筹。我被忙碌的友人东拉西扯着，一会帮他们插花，一会帮他们结彩，稍有闲暇，则呼朋引类，一起豪饮狂歌，或是畅快出游，尽兴游览。少壮之年的豪情逸志，使人忘却了疲倦。如果只生于盛世却居住在穷乡僻壤，怎能有如此快意的游兴？又怎能有机会观瞻到如此繁华的盛典呢？

就在这一年，何县令因犯事被查处，我父亲便应聘去了海宁王县令的幕府。嘉兴有位叫刘蕙阶的人，长年吃斋，笃信佛教，某一日曾来拜访我父亲。刘蕙阶的家在烟雨楼畔，一间小阁临水而建，名为“水月居”，那是他诵经的地方，如僧舍般清雅洁净。烟雨楼坐落在镜湖之中，四岸皆是婆娑垂杨，可惜竹子少了些。楼上有平台，可以凭栏远眺。从平台上俯视镜湖，只见渔舟星罗棋布，湖水平静，烟波漠漠，似乎更适宜在宁静的月夜来观赏。另外值得一提的是，僧人为我们准备的素斋味道甚佳。

到海宁后，我与金陵人史心月、山阴人俞午桥同事。史心月有个儿子名烛衡，是个澄静缄默、彬彬儒雅之人，与我是莫逆之交，这是我平生第二位知心友人。只可惜我们的邂逅算是萍水相逢，欢聚相伴的日子十分短暂。

在海宁，我游览了乾隆南巡的行馆之一——陈氏安澜园。安澜园占地百亩，重楼复阁，夹道回廊，布局甚妙。园中有一水池面积颇大，池上为六曲形桥。园石皆藤萝丛生，将石上的雕凿痕迹尽数掩蔽不见；千株古树俱有参天之势。在园中，听鸟啼，看花落，如入深山幽谷。像这样本是人工营造、最后却归于天然的，在我所游历的假山怪石园亭中，安澜园应为第一。忽然想到我曾于桂花楼中设宴，菜肴本身的味道均被桂花香气所夺，唯有酱和姜的味道没有改变。生姜和桂皮，皆是愈老而愈辣的，以此比喻忠贞而有节气的官员，确实不虚。安澜园，似乎也有这清贞节烈的感觉和特性。

出南门便临大海。海上一日两潮，涨潮时如万丈银堤破海而过。海上有迎着潮头行驶的船只，待潮水袭来，掉转船棹相向迎头而上，船头早已设置了一个状如长柄大刀的木招，此时迎着潮头将木招往下一按，潮水即刻从中劈开，船身乘此间隙冲入潮水，瞬间不知所踪。正疑惑担忧间，不一会儿，小船又随浪浮起，此时方拨转船头顺潮而去。倚仗涨潮的力量，小船顷刻之间便可行驶百里。

塘边堤岸建有塔院，记得某个中秋之夜我曾随父亲在此观潮。沿塘堤向东大约三十里之地，名为尖山，一座孤峰平地陡峭突起，山势前倾，扑入海中。山顶有阁楼，上悬“海阔天空”四字匾额。站在阁上俯视海面，眼前一望无际，只见涯涯浩瀚，白浪翻滚，海天相连。

我二十五岁那年，应徽州绩溪克县令之聘，入幕去绩溪县府。从杭州乘坐当地人俗称的“江山船”，经过富春山小憩间隙，我登上了东汉人严子陵在此隐居的子陵钓台。钓台建在山腰，一峰突起，距离水面约十余丈。难道在汉代，江水竟与山峰是平齐的吗？

在一个月夜，船泊在了浙江与徽州的交界地带，界口设了负责巡逻检查的巡检署。彼时彼地情景，让我想起东坡的诗句“山高月小，水落石出”，仿佛吟咏的正是当时意境。因匆忙而过，徽州的黄山只约略见到了山脚，黄山素有盛名，遗憾的是未能一睹全貌。

绩溪县城坐落在群山之中，弹丸小镇，民风淳厚。靠近县城附近有一座石镜山，由一条曲折的山道向前走一里许即到。此地也是一处胜境，悬崖峭壁，急湍如雪，山中林木湿润，草叶青翠欲滴，让人心神气宁。继续向高处走直至山腰，眼前出现一座方形石亭，石亭四面皆是陡岩峭壁，左边的石壁平整光滑如一扇屏风，青色，光润细腻，可照见人影，传说人在石屏前，可照出前世的模样。当年黄巢路过此地，在石屏前一照，石屏上竟现出一只丑陋的猿猴模样，黄巢一气之下纵火焚烧，因而石屏再也无法照出前世形象了。

离城十里，有一处景点名叫“火云洞天”，那里的石头颇有特色。石上的斑纹交错盘结，峭壁巉岩皆是凹凸起伏，颇有几分元代画家王蒙（号黄鹤山樵）山水画的笔墨意境，只是稍嫌杂乱无章了一点。山洞和岩石皆呈深绛色。洞旁有一座庵堂十分幽静，盐商程虚谷曾和我等友人在此同游，并在庵堂设宴招待过我们。记得彼时席上有肉馒头，见小沙弥在旁边虎视眈眈地看着，便取了四个肉馒头给他，临走时又交给僧人两圆番银作为酬谢，深山古寺的僧人不认识番银，推让着不愿接受。我们告诉他，一枚番银可兑换铜钱七百余文，僧人说附近无处兑换，仍然不肯接受。我们便攒齐凑足了六百文钱给他，他这才欣然答谢着收下了。

过了些日子我邀同事提着酒盒再去，一位年老的僧人叮嘱我说：“上次我的小徒弟不知道吃了什么，一直腹泻不止，今天别再给他吃了。”由此可知，吃惯了野菜的肠胃，是受不了偶然一次肉食刺激的，真是可叹啊。我因此对同事说：“作和尚的人，一定要居住在这样偏僻宁静之地，终身不见繁华，不闻荤腥，或许可修得无欲真身，清静之心。若是在我家乡的虎丘山，整日目睹的是涂脂抹粉妖艳的妓女，耳听的是弦乐声声，笙歌阵阵，鼻端所闻的是佳肴美酒，又怎能修得身如枯木、心如死灰这般清静无为的境地！”

离城三十里，有个叫仁里的地方，每十二年举行一次花果盛会，每次举行时，当地人可拿出精心栽植的盆花来参加比赛。我在绩溪时，恰逢此会正在举行，于是兴高采烈地要去观赏，苦的是没有轿马可乘。于是我急中生智想了个因陋就简的办法：砍了根竹子削作轿杠，杠上绑一把椅子，很快，一乘小“轿”便做成了。我坐在椅上，雇人抬着“轿子”前去，和我同去的只有同事许策廷。见我这般让人抬在椅上行走的情形，路上的行人无不讶然大笑。

到达仁里后，首先见到一座庙，也不知供着哪座尊神。庙前空旷处，高高地搭着戏台，戏台上梁为彩绘，柱为方形，远远看去可谓雕梁画栋，焕彩巍然。待走近前去细看，原来不过是些纸扎彩画，再涂上了油漆而已。

忽然有锣声传来，只见四个人抬着大如断柱的对烛；八个人抬着一头大如牯牛的猪，这头猪是集体公养了十二年，专等这一日宰杀了来献神的。许策廷笑着说：“这猪虽然长寿，也终归有这么老了，神仙要享用，还得有锋利的牙齿才行。我若成了神仙，怎么可能享用这么老的猪呢。”

我说：“由此可见，这些人的虔诚也实在是愚昧之极。”

进庙后，见大殿、廊庑、轩台、院落到处摆设了花果盆景，这些盆玩也并不剪枝曲节，都以苍老古怪为佳，大半树种皆是黄山松。接着便是摆开场面演戏的时间了。此时庙内外的游人如潮水般涌来，我与许策廷见此情形便避开了。

我在绩溪不到两年，便与同事因意见不合而相处不睦，于是离开绩溪，拂袖而归。

正因我在绩溪做幕僚时，见到了官场中的种种卑鄙行径，简直是不堪入目，便决计易儒为贾，不再奔波于官场是非之地，改行做起了生意。

我有一位姑父名叫袁万九，彼时正在盘溪的仙人塘做酿酒生意，我与一位叫作施心耕的人便投资入伙，做起了酿酒贩卖的行当。袁姑父酿造的酒走的是海运。我入伙不过一年光景，不巧的是正值台湾林爽文起义之乱，海上运输因此而阻滞，导致货物积压，我们酿造的酒销售不出去，一下便亏了本。不得已，我只好像春秋时原本喜欢猎虎、改换营生后又重操旧业的冯妇一样，继续行走官府，重新开始了四处习幕的生涯。

这之后便在江北坐馆习幕四年，几乎没有快意之游可资记录。后来我暂住在朋友的萧爽楼。当我像世外神仙一样沉浸在庸常烟火岁月中时，我的表妹夫徐秀峰从广东归来，见我闲居在家，感慨万端地对我说：“像你这样每天清坐在家中，等天上露水来做饭，靠写字画画来糊口，不是长久之计啊！你何不随我一起去岭南做点小生意，起码不会只获一点蝇头小利，更强过于你这样整日闲坐了。”

芸也劝说我：“趁现在堂上父母健在，子女也渐渐大了，与其每天为柴米油盐精打细算，强作笑颜地四处求人，不如出去挣点钱，以图一劳永逸。”

于是我与平时常在一起交往的朋友求助商量，向他们筹了些款子作本钱。芸置办了一些自己手工制作的刺绣针线织物，加上岭南那边所没有的苏酒、醉蟹等物品，放在一起打理停当，作为第一批待价而沽的货物交给了我。我在禀明父母后，于十月十日，随秀峰由东坝乘船，出芜湖口向岭南而去。

这是我初次游历长江，舟驶江中，江风吹过，不禁让人意兴飞遄，大畅其怀。每晚泊舟后，我们必要在船头对饮小酌。见到捕鱼人手中所持用竹子做成的捕鱼工具十分奇怪，长不满三尺，网孔大约有四寸，四角用铁箍箍住，用铁箍的目的似乎是让它易于沉入水中。

我忍不住笑着说：“虽然圣人教导我们说‘罟不用数（音cu四声）’——意思是捕鱼不要用网孔细小的网，但这么大的孔，这么小的网，又怎么会有收获？”

秀峰比我内行，他说：“这种网是专捕鳊鱼的。”

只见捕鱼人在网上系上长绳，又将网放在水中一会儿提起一会儿又落下，似乎是在探测网中有没有鱼。不一会儿，捕鱼人迅速将渔网拉出水面，却见几条鳊鱼夹在网孔中被捕了上来。我这才相信了秀峰的话，感慨地说：“可知有时凭自己的浅陋之见，是无法猜测事物之间无穷奥妙的啊！”

一日，忽见江心突起一座山峰，而四面全无依靠，只有流淌不歇的江水。秀峰说：“这便是小孤山了。”从船上望去，孤峰上层林尽染，殿宇楼阁参差林立。遗憾的是我们的船与孤峰擦肩而过，未能上山一游。

船过滕王阁时，见盛名中的滕王阁，也不过如此，就像把我们苏州官府学堂的尊经阁移到了胥门外的大马头一样，可见王勃在《滕王阁序》中，将滕王阁描绘得那样华美，是不足信的。我们在滕王阁下换乘了一艘船尾很高、船头昂起，名为“三板子”的船，从江西赣关上船，一直到福建南安县登陆上岸。上岸这天正逢我三十岁诞辰，秀峰特意为我准备了长寿面为我庆贺生日。

第二天过大庾岭，出山巅迎面便见一座亭子，匾额上题写着“举头日近”四个字。举头，太阳便在上方，意思是此山很高，高可近日了。山头一分为二，两边是峭壁悬崖，中间留出一条如江南石巷般的山间小道。小道旁立着两块石碑，一块石碑上写着“急流勇退”，另一块则写着“得意不可再往”。大约是奉劝游人，处世也如险峰观景一样，见好就收。很有些哲学况味。山顶有梅将军祠，不曾考证梅将军为哪朝哪代人。人们盛传“岭上梅花”，而山顶却连一株梅树都不曾见到，难道梅岭不是以梅花而是以梅将军得名的么？忽然想到我一路携带的礼品盆栽梅花，因此时将近隆冬腊月，已是花落叶黄了。