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第18章 真理协会与魔法史观（第1页）

埃里希是个追求结果的人，偶尔也会要求一下手段，但孩子这种小事明显不在他的考虑范围之内。就像游戏里，你需要有个继承人，你管他是什么时候生的，是男是女，能名正言顺地继承家业就行。更何况，联盟是个民主制的国家，不玩家天下那一套，所以他和安妮塔的孩子，是象征意义远大于实际意义，和达里安差不多，有就行！而由此就引发了一个小小的问题：就是埃里希两儿一女，没一个是跟他姓的。“我辛苦生的孩子和你有什么关系，抓紧滚，看见你就烦！”安妮塔愿意生这个孩子，又不代表她和埃里希一笑泯恩仇，纯粹是她自己觉得有必要延续下血脉。所以埃里希就这么孤独地坐在病房门口，咬着手里的苹果发呆。可怜的路德维希家族，在异世界还没开始，就已经结束了！面对此情此景，皮埃罗·埃塞雷德诺，来自「真理协会」的传奇法师，正抱着自己的笔记本奋笔疾书，边写边说道：“埃里希为人专横跋扈，薄情寡义之举千年少有，令人不禁唏嘘感叹，落得此孤因独果，皆是天谴报应啊”“我他喵用不着你在这里给我解说！”埃里希从果篮里抽了根香蕉扔给对方，“你一个历史学家，就不能写我点好吗？”皮埃罗脸色平静，将笔记本平放在腿上，剥开香蕉咬了一口，“那没有的事怎么写？”「真理协会」，万界最具权威，最有威望，也是规模最大的自发性法师研究学会组织。不攀附权贵，不追求名禄，也不期望那无聊乏味的永生，他们一心追求着魔法的起始与终焉之点——「源」的存在。“真理的殿堂中，容不下谎言与欺诈！”这是他们办事行动的主调，无论是站在世界前端的魔法研究，还是皮埃罗作为历史学家的执着，都遵循着这种求真务实的精神。作为打碎“勇者斗魔王”游戏的救世主，挑起「深渊」中众神战役的狂徒，以及那本书中提到的样本勇者，埃里希都是很值得皮埃罗为他写本历史传记的。所以他就来到了艾斯特莱雅联盟，担任了史官，负责记录埃里希的一言一行。也就是这位“诛恶镇邪无私无畏救世济困至勇之光明天圣主”的头号黑粉。为什么皮埃罗是小黑子？额，因为他把埃里希干的坏事都记了一遍当然了，皮埃罗作为一名历史学家，立场上还是很客观的，功也记过也记，并且表示埃里希还是很有容人之量的，脸皮也够厚。你看我天天骂他，他不也没把我怎么着，还好吃好喝招待着，私下里关系也不错。记完“埃里希被情妇安妮塔拒之门外”这件事，皮埃罗收起纸笔，语重心长地同他说道：“不是当哥的说你，作为一个人，你在家庭关系上处理得挺失败的！”埃里希不以为然，用手指着皮埃罗，“你为什么非要揪着这些小事不放，是何居心？”“小事上才能更体现人物性格嘛！”皮埃罗摆摆手压下埃里希，“我这也是如实记载，丰满人物形象，好让后人对你有个客观的评价。”“你说有没有可能，我这个形象就客观不了？”“那是后人操心的事！”“你他喵”在医院吃了个闭门羹，埃里希也不生气，刚好趁着难得的休息时刻，索性拉着皮埃罗讨论起他那本《魔法简史》。首先要明确一点，那就是索恩大陆的魔法文明是断层的。因为它是神明挑选的“棋盘”，所以众生中存在着一个认知封锁的问题，直到埃里希下「地狱」，闯「深渊」，这种封锁才被打破。而现在和万界其他自由势力接轨后，索恩大陆魔法史才得到补全，不要小瞧历史，因为魔法的传承就在其中！《魔法简史》以「真理之环」六大贤者的生平为主线，将二十万年的魔法史分为以下几个阶段：蒙昧时代，第一贤者赫克威尔，首次提出了“魔法”的概念，被尊称为“魔法始祖，溯源圣师”。“我不跟你说这个人到底有什么成就，只需要说一点”聊起历史，皮埃罗双眼放光，对着《魔法简史》就开始给埃里希讲课，“万界中九成九的魔法世界，但凡追溯源头，最终都会追溯到他身上，这也和他的大弟子创建的「溯源圣堂」有关”启蒙时代，这个时候的魔法已经开始初步形成体系，溯源也逐渐因为更侧重对能量的运用研究而更名为塑能，成为魔法界的主流魔法。而第二贤者，“灭国的皇子”阿尔凯莫，为了拯救风雨飘摇的国家，潜心研究，开创了炼金一脉，铸造了连众神都赞叹不已的四十九柄无上之兵。“但不幸的是，为了打造这四十九个炼金道具，国家的财政直接被拖垮了，所以第二贤者还是没能拯救他的国家”，！埃里希听后眨了眨眼，就着果汁吃了两口花生米，原来“炼金败三代”的说法从那个时候就有了啊！混乱时代，魔法这种超自然的力量必然伴随危险，也会引来危险，各国各方利用这种力量相互攻伐征战，致使相当长的一段时间内，民不聊生，赤地千里。而第三贤者奥德尔正是诞生于混乱时代的末期，前半生衣食富足，声色犬马，：（）勇者救世工作指导手册