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继承人（第2页）

秦朝众人倒没什么特别大的感触，毕竟上古之风如今尚有遗留，《月令》也记载过皇家大方祭祀性与产之神祗，祠于高禖，天子亲往。秦时女子婚后也如往日可有个人财产，女人地位还不像天幕谈及的后世那样低。

大家对群婚也视如往常，君不见周天子失势，礼崩乐坏，男女关系也随礼乐崩塌而乱如麻线，谁没见过几个通奸荒淫之事，没见过几位乱伦苟合之徒？酒池肉林的多人运动也不罕有，都是经历过大场面的，又不在乎贞洁，谁管那么多。

倒是继承人……天子的目光从一众皇子身上，渐移至女儿。

【黄河汤汤，禹三让天下不能成，姒启取代伯益继位，家天下的时代彻底到来，夏的名号就此诞生。禅让制最后一层面纱被揭开，统治者们步入世袭的几千年，以宗法、以血统让权力与地位世代传承。

中央集权提高了国家机器的运转效率，也难以避免地将风险集中于帝王个人。遇到有为明主自然好，但明君是千篇一律的四海晏然，昏君却是昏招频出的奇葩之辈。想要王朝万世一统，就必然要在培养继任时更谨慎。

父系家长制决定了这一权力交接大多只在父与子之间打转，帝王们对太子挺看重，但父权两个字太沉，君君臣臣，父父子子，催生许多故事。

每逢盘点历史悲催太子，大部分人第一个想起的就是祖龙的长子扶苏。

山有扶苏，隰有荷华，听起来就是大帅哥，不论按朝代顺序还是名气，父子关系代表性，抑或是对后世太子的影响，都值得作为首个探讨对象登场。

这段历史百分之九十的华夏人都熟悉得快会背了，始皇帝出游途中突然去世，遗诏是让在外地督军的公子扶苏回来主持大事，等同于让他顺便登基，结果从行的大家各有心思，胡亥表示我也有梦想，我也要当皇帝，赵高说服李斯，几人秘不发丧，矫诏立胡亥为太子，并赐死长子扶苏，让蒙恬也一块儿自杀。

诏书到了，蒙恬一看寻思我老板不是这种人啊，觉得有诈，说咱们证实一下再死也不迟，扶苏表示但这是我爸爸耶，“父赐子死，尚安复请”，很痛快就自尽了。

秦二世登基，蒙恬蒙毅死，命工匠与先帝后宫非有子者全部殉葬，“诛大臣及诸公子，以罪过连逮少近官三郎”，“公子十二人僇死咸阳市，十公主矺死于杜”，唯有自愿殉葬的公子高保全家人。是时，“宗室振恐，群臣谏者以为诽谤，大吏持禄取容，黔首振恐。”

群臣也沦为赵高排除异己的牺牲品，二世大肆屠戮朝臣，赵高指哪胡亥打哪，帮助其上位的李斯也没能落得好，被网罗罪名下狱，具五刑腰斩而死。

此后，二世滥用民力，沉溺享乐，赋敛愈重，戍徭无已，直至大泽乡起义，狐鸣鱼出，陈胜吴广打出扶苏项燕大旗，平民的声音响彻天穹——王侯将相，宁有种乎？

秦失其鹿，天下共逐之。】

堂中一片死寂。

虽然早在计算刘邦年岁后便知王朝不久，也做好听到一切意外的准备，众人还是无法接受天幕毫不停歇砸来的这许多。

天子巡游途中意外而逝——但天子怎么会死呢？无数人最开始惶然的，是这一点。

帝王像一柄最锋锐而无法摧折的剑，世人看他是泰山之巅山石，星辰之上日月，本以为他将永远意气凌霄，永远跨海斩鲸，带着他的王朝向新时代而行，如今天幕轻飘飘一句，竟说陛下也会死去。

嬴政只想，世上果无万寿长生之法。

做皇帝有多少权柄，他自是清楚，天子想要什么，当然能倾一国之力天下之力去寻觅，如今天幕谈及许多后世，不论明君昏君，帝王将相，都没有长生不死之人，没有长盛不衰王朝。

他本想，或许后世之君功不至此，或仙人早已离去，只有秦这样尚且接近上古的时候才能寻仙踪一二，如今不就等来了天幕么？

在听闻自己死讯这一刻，方知穷万世之力，只不过验证天下当真无仙人长生。

那又以何衡量不朽？唯青史尔。