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第 157 章 文学与文化影响力18（第4页）

原来她不是特例，清朝还有许许多多的姐妹，与她一样坚强，完全可以去找那些姐妹，以文会友！

【别说女子，清朝的男子同样有了女性觉醒的意识，比如出现了非常难得的作品，李汝珍的《镜花缘》。】

【《镜花缘》是第一次出现了“女子科举”，而且是三年一开，广开女子科举；还第一次以神仙的口吻写天上的“文曲星”性别不是固定的，若天底下最有才华的是女子，文曲星就是女相，最有才华的是男子，文曲星就是男相。】

天幕放出原文：“忽见北斗宫中现出万丈红光，耀人眼目，内有一位星君，跳舞而出。装束打扮，虽似魁星，而花容月貌，却是一位美女。左手执笔，右手执斗”。

李汝珍笑着抚须：“没错，那上官婉儿如此有才，唐朝时文曲星就应当是位多才美人。”

【《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等三十多个国家的奇人奇事、奇风异俗。】

【后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。】

【里面塑造了诸多各有才华的女子，还有通晓实用技术的女子，比如米兰芬善筹算、芸芝精论课、师兰言长风鉴等。

一些英勇女子很有唐时侠义之风，骆红蕖替母报仇，杀尽猛虎。魏紫樱苦练连珠枪，狩猎为生等等。】

【甚至，在很多女性解放的问题上十分犀利。】

天幕放出一系列李汝珍很有意思的描写，比如女儿国是男女颠倒：

“此地女儿国却另有不同，历来本有男子，也是男女配合，与我们一样。其所异于人的，男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事。”

在“两面国”里甚至提到了讨男妾：

“既如此，为何一心只想讨妾？假如我要讨个男妾，日日把你冷淡，你可喜欢？……你还只想置妾，那里有个忠恕之道!我不打你别的，我只打你‘只知有己，不知有人’。把你打的骄傲全无，心里冒出个忠恕来，我才甘心!”

【甚至是关于女性是如何成就的，有了后世《第二性》的说法：女子不是天生的，是后天形成的。

古代的女性如何形成的呢？

穿耳，缠足，粉妆。】

“内中一个白须宫娥，手拿针线，走到床前跑下道：禀娘娘：奉命穿耳。

“早有四个宫娥上来，紧紧扶住……将五个脚指紧紧靠在一处，又将胸面用力曲作弯弓一般，即用白绫缠裹；才缠了两层，就有宫娥象著针线上来密密缝口:一面狠缠，一面密缝。”

“不知不觉，那足上腐烂的血肉都已变成脓水，业已流尽……再加朱唇点上血脂，映著一张粉面，满头朱翠，却也窈窕。”

【当脚上血肉腐烂，脚化为脓水，粉妆点唇，窈窕

美姿容，就是这世间认可的“女子”。】（）

尽管不是第一次听到后世女子缠足，上官婉儿还是颇为厌恶：这明清的女子根本不被当作人，这还算什么女子！

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“都说报恩是要给人做牛做马，哪怕是做牛做马也不会这样虐待，这是牛马不如！”太平公主对这位清朝已经厌恶到了极点，恨不得自己学着太平昭公主，领兵去灭了那清朝。

武曌慢悠悠：“这就是女人被压迫的常态，你们以为，大唐女子都过得如你们一般自在吗？”

这话尤其是说给太平公主听得。

太平公主一愣，脸色不自在起来。

她，果然还是不如母亲，自幼在皇室长大，民间的苦难见得太少了。

【李汝珍借武则天来为中国的女子出气，不仅在第四十回极力描写他对妇女的德政，而且在其下文重点铺陈他所设想的男女平等的选举制度，提出了女科举，说女子“灵秀不钟于男子，贞吉久属于坤元”，有了“女学士”、“女博士”、“女儒士”；】

【李汝珍还为武则天起拟乐“十二条恩诏”，各种福利，真希望让武皇看到。】

武曌哈哈大笑：“朕看到了！”

“这女科举不错，朕听到了！”

女学士，女博士，女儒士，品级都被人定好了，很好！

【虽然李汝珍也有一些局限的地方，但是在那个时代实在难能可贵。也正因为他的这种反对男尊女卑的“大逆不道”，这本书也被清廷禁了。】

这时轮到李隆基嘲笑别人了：“清朝的皇帝不行啊，动不动禁毁书籍，这可真是不得人心！”

李亨看了看父亲，想到了一系列后世各种父亲的诗歌。

但是再看看后世的皇帝，似乎天幕也没说错。

李亨闭了闭眼：罢了，后世的皇帝太差劲，比这种皇帝优秀也不值得骄傲。