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第 153 章 文学与文化影响力14（第6页）

黄堂却摇摇头，沮丧地请求：“我已经不想走科举路了，让我在你手下做一个小吏，能得个温饱就不错了。”

武大郎想了想：“若是不求仕途只求温饱，为何不直接在老家，便于照顾父母？”

黄堂以为武大郎是在找理由拒绝自己，敷衍几句离开，回头就忿忿不平：“不就是不想接济说，说什么照顾父母！”

“此处不留爷自有留爷处！走了！”

黄堂不告而别后，依然心绪不平。

路过一家茶楼，坐下用餐，听到隔壁桌的人在说八卦，一时间报复心起，凑过去与别人八卦起来：“我跟你说，那潘氏是个美人，可惜水性杨花，嫁了个侏儒武大郎……”

越说听的人越多，大家都凑过来，让谣言在小小的茶楼几乎是人尽皆知。

但是黄堂还不满足，故意写了造谣文书，当做故事书一样免费传发出去，让谣言一传十十传百，最后越传越离谱。

“我跟你说，潘氏水性杨花，武大郎是个侏儒……”

“我跟你说，潘金莲，武大郎……”

等黄堂回到家乡，刚到村口，就听到村里人热情招呼他：“王生你可回来了！武大郎派人给你家盖好了新宅子，你爹娘已经搬进去了！”

“新宅可气派了，快回去看看！”

黄堂回到家乡，当看到武大郎派人为他家中盖好的新宅子，想起自己造过的谣言，顿时追悔莫及。

他怕毁人名声，后悔地一路奔回阳谷，并将其所写的造谣文书一一撕毁。

但是已经迟了，谣言一旦传出，便难以收回，武潘二人的谣言就如此传开。

【什么叫“造谣一张嘴辟谣跑断腿”？】

【这就是。】

【因为黄堂的恩将仇报，潘金莲成为了民间有名的□□，武大郎成了被戴绿帽子的侏儒。文人施耐庵听到了民间传说，将之写进了《水浒传》一书，后来“兰陵笑笑生”在此基础上扩大写成《金瓶梅》，“金”就是潘金莲，将她写得更加可恶。】

【现代，1992年，考古学家发掘出了武植的棺椁，发现武植至少一米八，根本不是侏儒。】

《水浒传》说：“武大郎，清河县人氏。”

历史上中，武植，字田岭，明朝永乐年间清河县武家那村人，而武植的妻子潘氏金莲，是清河县黄金庄村人，与武家那相距不到两公里。

根据黄金庄《潘氏家谱》记载，宋末就有潘氏居住，因为过去常年闹水灾，这里地势较高，从未受患，并且土壤肥沃，集市繁荣，堪称“宝地”，故名黄金庄。而潘金莲原本是十分有才名的贤媛。

武植为官清廉，死后被当地人立了生祠，成立了“武植祠”，现如今一直香火鼎盛。

在武植祠里，最醒目的就是武植的碑文，写着这段痛苦的往事：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁裔胄……公幼年殁父，与母相依……中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之……”

这一段，写明武大郎和潘金莲的出身，以及武大郎的政绩，让乡民立“万民伞”立生祠，可见得人心。

“然悠悠岁月，历历沧桑

，名节无端诋毁，古墓横遭数劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜斯哉……”

这一段，写得便是名节被毁，含恨之事。

可见，武植在生前，已经被谣言困扰，并且知道是谁造的谣。

一个男人都被困扰，那潘金莲得有多么痛苦！

“这黄堂实在是以小人之心度君子之腹！”施耐庵怒骂，觉得黄堂的造谣也连累了自己。

武植祠还特意配上武大郎和潘金莲的真实画像，并且有对联挂在两侧，可见对施耐庵的愤怒。

分明是堂堂正正的七尺男儿，一地清官，和端庄贤淑的佳人，偏偏因为误会和造谣，造成了这样的后果。

施耐庵突然有些心虚：他搜集民间素材写作时，并没有去认真考据，考虑到自己的书都成了“四大名著”，岂不是把这二人的污名传遍了全世界？

【历史上，潘金莲不但不认识西门庆，而且与西门庆的原型人物压根不是生活在同一个时代。】

【为什么这么说？】

【“西门庆”的原型可能是著名的奸臣严嵩的儿子严世蕃。严世蕃的小名叫“庆儿”，他的号是“东楼先生”。有人说，兰陵笑笑生是用“西门”暗喻“东楼”，严世蕃的贪婪、残酷、奢侈，也与西门庆极度相似。】