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第 144 章 文学与文化影响力5（第4页）

【从高平陵事件到西晋建立，司马氏大开杀戒，不断地杀死抵抗自己和不服自己的名士，竹林七贤在“天下多故，名士少有全者”的乱世，不断遭遇到生命威胁，这也就是他们为什么表现得行为癫狂，借着音乐、道家等学术的掩饰，表达对司马政权的不满。】

【从曹魏时期名士高高在上的地位，到了时时刻刻受到生命威胁，曹家虽然也不算多仁慈，但是“假仁慈”也有一半仁慈。但是司马氏没有，要知道司马氏是真出了傻子皇帝和“八王之乱”，引发了“五胡乱华”的。】

从天幕第一次提到自己，司马懿就在家族的掩护下躲了起来。

现在，司马懿感觉连家族派来保护自己的护卫看自己的眼神都不对劲了，连忙伪装之后，躲进了自家一户小农庄上。

看到天幕提到自家的种种罪恶，司马懿哀叹：“我司马氏，将彻底与皇位无缘！”

这一次，拉满全天下的仇恨。

他的两个儿子同样跟随着一起逃亡，看到自己也被提名，司马师怒骂：“该死的天幕！该死的天幕！”

司马昭冷静地询问父亲：“现在如何是好？”

“先发制人！”司马懿果断道，“计划提前启动！”

他们准备了许久，天幕说了结果又如何，自己埋下的钉子多着，提前启动也能从三国口中夺下一口肉！

【“竹林七贤”再如何癫狂，最终也逃不过分崩离析。】

【阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，阮籍

想拒绝司马昭的联姻，只能把自己灌醉六十天，拖到司马氏放弃；嵇康态度坚决拒绝被拉拢，落入陷阱，最终被杀害。王戎、山涛则投靠司马朝廷，对朝廷不满却无法辞官死在任上。】

阮籍本来是来给嵇康送别，听到了后世的剧透未来，苦笑。

自己青史留名又能如何，终究是只能靠着逃避来苟活。

后人羡慕他们名士风流，他却经常战战兢兢，担心连累家人儿女，又哪有后世人想象的那么潇洒！

【但是魏晋南北朝的文化对后世的影响力是巨大的，我们来看看这段时间对海外的影响力。】

【华夏有春秋战国时期，日本也有“战国时代（）”；华夏有南北朝，日本同样有南北朝?[（（）”；】

【华夏有“三国时期”，朝鲜半岛也有“三国时期”，是高句丽、百济、新罗三国鼎立，从公元前57年持续到了公元668年，也就是从华夏的南北朝朝持续到了隋唐；】

朱元璋听到这里，有种自己大明朝的《三国演义》被偷走一样：“日韩没有自己的文化吗？怎么什么都学？”

朱棣附和：“学就算了，藩属国本就应该听从宗主国的，但是学了之后还说是自己祖传的就有些无耻了。”

【韩国从华夏的三国时期开始接受汉字文化，新罗人派遣唐使留学大唐和高丽初期实行科举制度，长期学习华夏文化和文字。在高丽中期以后，韩国古人要么模仿华夏文人的行为，要么在文学作品中加以引用。】

【或许是曾经有过的相似历史，所以在韩国最受欢迎的华夏书籍，就是《三国演义》，曾经一度成为他们的必考书籍，家长为了孩子的考试，从幼年就要买回去精读。到了现在虽然没有再当必考书籍，但是说家家一本也不夸张，这也就是为什么他们那么喜欢做三国游戏三国动漫。】

罗贯中：啊！我的《三国演义》这么火的吗？！

曹操想起自己的大胸美人画像，一个激灵：“该不会是他们画得吧？”

【因为《三国演义》是明朝小说，具体的后面说，现在说说魏晋南北朝的“魏晋风流”对海外和后世的影响。】

【韩国，在当时受到“竹林七贤”的影响，开始模仿，出现了众多的“竹高七贤”“蚕岭七贤”“江边七友”等七贤式文学社团，并且发展出了“竹林学”，还有人模仿名士的作风来对抗朝廷。】

阮籍：“……”

这……

追逐模仿他们的人也不少，但是学到出现这么多“竹林学”“七贤”，让他感觉哪里怪怪的。

学习他们醉酒高歌见过，学习他们服寒食散也见过，这一种，总感觉自己的小团队都被学走了……

【韩国学者中，“竹林七贤”里阮籍和嵇康的喜爱度最高，韩国学者写了大量的论文研究二人。】

天幕放出密密麻麻的学术论文，单独看看标题，阮籍就嘴角抽搐。

够了够了，知道你们多喜欢我了，看得眼睛都要晕了。

嵇康都

（）给刺激的更加兴奋，琴声越来越激昂，一方天地仿佛被《广陵散》独霸一方。

【那么韩国是怎么学到“竹林七贤”的呢？】